و للإجماع على أن الإيمان شرط العبادة، و على أن من صدق و أقر فمات قبل أن يعمل بمؤمن، و قالت المعتزلة: نحن لا ننكر إطلاق الإيمان على التصديق بالأمور المخصوصة، لكنا ندعي نقله إلى الأعمال بوجوه:

الأول‌- أنها الدين، لقوله تعالى: ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‌ [٣] إشارة إلى المذكور من إقامة الصلاة، و غيرها. و الدين المعتبر هو الإسلام لقوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ‌ [٤] و الإسلام هو الإيمان لما سيجي‌ء.

و أجيب بأنه يجوز أن يكون ذلك إشارة إلى الإخلاص أو التدين و الانقياد، و أن يراد أن الدين المعتبر عند اللّه دين الإسلام، و سنتكلم على كون الإسلام هو الإيمان.

الثاني‌- إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ‌ [٥] قلنا: أريد الكامل.

الثالث‌- وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ‌ [٦] أي صلاتكم إلى بيت المقدس.

قلنا: مجاز، و المراد تصديقكم بوجوبها.

[١] سورة الرعد آية رقم ٢٩ و تكملة الآية طُوبى‌ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌.

[٢] سورة الحجرات آية رقم ١٠ و بعدها فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‌ فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِي‌ءَ إِلى‌ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ‌.

[٣] سورة التوبة آية رقم ٣٦ و بعدها فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ‌.

[٤] سورة آل عمران آية رقم ١٩.

[٥] سورة الأنفال آية رقم ٢.

[٦] سورة البقرة آية رقم ١٤٣.