وأما أحمد بن إبراهيم، وابن نوبة، فقد وقع في السند قبلها ابن فضال، ‌وقد جاء في خبر معتبر رواه الشيخ الطوسي عن وكيل الناحية المقدسة: أن ‌خذوا ما رووا وذروا ما رأوا[١].‌

‌٣ ـ أبي، عن محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن بن أبان، ‌عن محمد بن أورمة، عن النوفلي، عن علي بن داود اليعقوبي، عن الحسن بن ‌مقاتل، عمن سمع زرارة يقول:‌

سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن بدء النسل من آدم كيف كان، ‌وعن بدء النسل عن ذرية آدم، فإن أناساً عندنا يقولون: إن الله عز وجل ‌أوحى إلى آدم يزوج بناته ببنيه، وأن هذا الخلق كله أصله من الإخوة ‌والأخوات؟!‌

فقال أبو عبد الله (عليه السلام): تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً يقول ‌من قال هذا: بأن الله عز وجل خلق صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله ‌والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام، ولم يكن له من القدرة ‌ما يخلقهم من حلال، وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب، ‌فوالله لقد تبينت أن بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف ‌له عنها فلما علم أنها أخته أخرج غرموله، ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه ‌

[١] الغيبة للشيخ الطوسي ص٣٨٩ و ٣٩٠ والفصول المهمة للحر العاملي ج١ ‌ص٥٩٣ وجامع أحاديث الشيعة ج١ ص٢٢٩ وبحار الأنوار ج٢ ص٢٥٢ ‌وج٥١ ص٣٥٨ ومستدرك سفينة البحار ج٦ ص٤٢ وج٧ ص٢٠٣.‌