إن هذه الرواية أوضحت: معرفته (عليه السلام) بخصائص الحيوانات، ‌وطباعها. وأيها له علاقة بتكوينه الذي يميزه عن غيره.. فإننا نعلم أن بعض ‌الحيوانات قد تتعلم أموراً تشبه فيها بعض الفصائل الأخرى. ولكن ذلك ‌يكون عارضاً وطارئاً، ولا يكون من خصوصيات خلقتها.‌

وقد ذكر (عليه السلام) هنا أربعة أمور تميز الكلب تمييزاً حقيقياً في ‌أخلاقه وسلوكياته عن الشاة. فلما وجد أنها قد اختلطت، أو أن السائل أراد ‌أن يتعنت عليه فيها، بما رآه مفيداً له في ذلك.. بادره بما حسم الأمر نهائياً، ‌وبهته حين ذكر له أمراً خَلقياً، إما أن يكون أو لا يكون. فكان لا بد له من ‌ ‌

[١] قضاء أمير المؤمنين (عليه السلام) للتستري (ط الأعلمي) ص٥٨ عن ‌كشكول البهائي. وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج١٧ ص٤٩١ عن حديقة ‌الأفراح لإزالة الأتراح، لليماني الشيرواني (ط المطبعة الميمنية بالقاهرة) ‌ص٥١ عن البهائي، وشجرة طوبى ج١ ص٦٧ و ٦٨.‌