ويمكن أن يقال: إن هذه الروايات التي تنزه ساحة آدم (عليه السلام) ‌عن تزويج أبنائه ببناته، وعددها أحد عشر رواية، وإن كان أكثرها ضعيفاً، ‌فإن إحداها، وهي رواية الفقيه صحيحة كما تقدم.. كما أنه يمكن إثبات ‌اعتبار بعضها الآخر.‌

أما الروايات القائلة بتزويج الإخوة بالأخوات، فهي اثنتان:‌

إحداهما: عن الإحتجاج، ولا تملك سنداً أصلاً.‌

والأخرى: عن قرب الإسناد، وهي صحيحة السند.‌

والروايات، النافية لزواج الإخوة بالأخوات، وكثرة الأدلة التي ساقتها، ‌وتعدد الأئمة المنسوبة إليهم، وكثرة رواتها، وتعدد ألسنتها، وتأييد مضامينها ‌بكثير مما ذكرناه، ومخالفتها للعامة، بالإضافة إلى أمور كثيرة ذكرناها يحتم ‌الإلتزام بها، واعتبار تينك الروايتين صادرتين على سبيل التقية.‌

النتيجة المتوخاة:‌

فظهر من ذلك كله: أن روايات تزويج الإخوة بالأخوات لا يمكن ‌الإعتماد عليها. مع معارضتها بكل هذه الروايات النافية. كما أن تلك ‌