٥٤ - وقولهم في أسمائه تعالى: الفَتّاح العليم

قال أبو بكر: الفتاح [١١٨] في كلامهم معناه الحاكم. من ذلك قوله عز وجل: {إنْ تستفتحوا فقد جاءكم الفتحُ} [١١٩] معناه: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء. ومن ذلك قوله عز وجل: {ويقولونَ متى هذا الفتحُ إنْ كنتم صادقينَ} [١٢٠] ، / معناه: متى هذا القضاء. قال الشاعر [١٢١] : (٣٨ / أ)
(ألا أَبلِغْ بني عُصْمٍ رسولاً ... فإنِّي عن فُتَاحَتِكُم غَنِيُّ) (١٢٢)
معناه: عن محاكمتكم. ومن ذلك قوله عز وجل: {ربّنا افتحْ بيننا وبينَ قومِنا بالحقِّ} [١٢٣] ، معناه: ربنا اقض بيننا وبين قومنا بالحق. وقال الفراء [١٢٤] : أهل عُمان يسمون القاضي: الفَتّاح.
وقال قوم: معنى قوله تعالى: {إنْ تستفتحوا فقد جاءكم الفتحُ} : إن تستنصروا فقد جاءكم النصر.
وذلك أن أبا جهل قال يوم بدر: اللهم انصر أفضل الدينين عندك وأرضاه (١٩٠) لديك؛ فقال الله عز وجل: {إنْ تستفتحوا فقد جاءكم الفتحُ} معناه: إن تستنصروا [١٢٥] .
ومن ذلك الحديث الذي يُروى عن النبي: (أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين) [١٢٦] . قال أبو عبيد [١٢٧] : معناه يستنصر بصعاليك المهاجرين. قال الشاعر:

[١١٨] الزجاج ٣٩، الزجاجي ٣٢٦، القشيري ١٤٨.
[١١٩] الأنفال ١٩.
[١٢٠] السجدة ٢٨.
[١٢١] محمد بن حمران الجعفي وهو الشويعر. (الوحشيات ٤٦ والصاهل والشاحج ٦٤٧) . ونسب إلى الأسعر في اللسان (فتح) . ونسب في جمهرة اللغة ٢ / ٤ إلى الأعشى، وليس في ديوانه.
(١٢٢) ك: بأني عن فتاحكم.
[١٢٣] الأعراف ٨٩.
[١٢٤] معاني القرآن ١ / ٣٨٥.
[١٢٥] أسباب نزول القرآن ٢٣٠.
[١٢٦] النهاية ٣ / ٤٠٧.
[١٢٧] غريب الحديث ١ / ٢٤٨.