إعراب فيه، كقولهم: حيّ على الصلاه، حي على الفلاحْ، ولم يُسمع: حي على الصلاةِ، حي على الفلاحِ، فكان الأصل فيه: الله أكبرْ الله أكبرْ، بتسكين الراء، فألقوا على الراء فتحة الألف، من اسم الله عز وجل، وانفتحت الراء وسقطت الألف، كما قال - عز وجل -: {أَلَمَ. الله لا إلهَ إلا هو} [١٢٥] ، كان الأصل فيه والله أعلم: ألمْ الله لا إله إلا هو، بتسكين الميم، فأُلقِيت فتحة الألف على الميم، وسقطت الألف [١٢٦] . قال أبو النجم [١٢٧] :
(أقبلتُ من عند زياد كالخَرفْ ... )
(تَخطُّ رجلاي بخطٍّ مختلفْ ... )
(كأنما تُكَتِّبانِ لامَ الفْ ... )
أراد: لام ألف، فألقى فتحة الألف على الميم، وأسقطت الألف.
وقال الكسائي: قرأ علي رجل من العرب: {بسم الله الرحمنِ الرحيمَ الحمدُ ([١٢٧]} لله) (١٢٨) ففتح الميم، لأنه أراد أن يسكنها لأنها [١٢٩] رأس آية، ثم ألقى حركة ألف الحمد على الميم من الرحيم، وأسقط الألف.
وقال الكسائي [١٣٠] : قرأ علي رجل من العرب سورة ق [١٣١] ، فلما انتهى إلى قوله: {منّاع للخيرِ معتدٍ مُريبٍ} [١٣٢] ، قرأ " مريبٍ الذي "، بكسر الباء وفتح النون على معنى: مريبنَ الذين، فألقى فتحة الألف على النون، وأسقط الألف.

[١٢٥] آل عمران ٢.
[١٢٦] ينظر: معاني القرآن ١ / ٩، تأويل مشكل القرآن ٢٣٠، إيضاح الوقف ٤٧٩، الكشف ١ / ٦٤.
[١٢٧] مجاز القرآن ١ / ٢٨، تحصيل عين الذهب ٢ / ٣٥. وأبو النجم هو الفضل بن قدامة العجلي، راجز أموي، ت ١٣٠ هـ. (طبقات ابن سلام ٧٤٥، الشعر والشعراء ٦٠٣، الأغاني ١٠ / ١٥٠) (١٢٨) الفاتحة ١، ٢.
[١٢٩] ك: لأنه.
[١٣٠] ساقطة من ك، ر.
[١٣١] ك: قاف.
[١٣٢] آية ٢٥.