٣٨٢ - / وقولهم: عَرْقَلَ فلانٌ على فلانٍ وحوَّقَ عليه
(٣٣) (١٧١ / أ)
قال أبو بكر: معناهما: قد عوّج عليه الكلام والفعل، وأدار عليه كلاماً ليس بمستقيم. وحوّق، مأخوذ من حُوق الذَّكر، وهو: ما دار حول الكَمرة. ومن العرقلة سُمي عَرْقَل بن الخطيم [٣٤] .
٣٨٣ - وقولهم: تَشَعَّبَتْ أمورُ القومِ
(٣٥)
قال أبو بكر: معناه: تفرَّقت. يقال: شَعَبْت [٣٦] الشيء: إذا فرقته، وشعبته: إذا جمعته. وهذا الحرف من الأضداد [٣٧] .
ومن المعنى الثاني قولهم: رجل شعّابٌ، أي: يضم ويجمع. أنشدنا أبو العباس قال: أنشدنا عبد الله شبيب لابن الدمينة [٣٨] :
(وإنَّ طبيباً يَشْعَبُ القلبَ بعدما ... تَصَدَّعَ من وَجْدٍ بها لكَذوبُ)
أي: يجمع القلب، ومعنى تصدع: تفرق. قال الله عز وجل: {يومئذ (٥٤٩} يصدَّعون) [٣٩] معناه: يتفرقون. وإنما قيل للمنية: شعوب، لأنها تُفَرِّق [٤٠] قال الشاعر [٤١] :
(عَفَت رامةٌ من أَهلها فكثيبُها ... وشطَّتْ بها عنك النوى وشَعُوبُها)
قال جرير [٤٢] :

(٣٣) الفاخر ١٠٥.
[٣٤] اللسان (عرقل) .
(٣٥) الأضداد ٥٣.
[٣٦] [ف] ، ك: قد شعبت.. [وقد شعبته] .
[٣٧] أضداد الأصمعي ٧، أضداد أبي حاتم ١٠٨.
[٣٨] ديوانه ١١٥.
[٣٩] الروم ٤٣.
[٤٠] المنجد في اللغة ٢٣٣.
[٤١] بشر بن أبي خازم، ديوانه ١٣.
[٤٢] ديوانه ١٤٣. وفيه: وقد شققت. ولا شاهد فيه على هذه الرواية.