الارتفاع، وإنما سمي نَعْش الميت: نَعْشاً، لارتفاعه: ويقال: قد انتعش الرجل: إذا ارتفع بعد خمول، أو استغنى بعد فَقْرِ.
٤٤١ - وقولهم: قد ضربته بالعصا
(٧٠)
قال أبو بكر: قال أبو العباس: روى الأصمعي [٧١] عن بعض شيوخ البصريين أنه قال: إنما سميت العصا: عصا، لأن اليد والأصابع تجتمع عليها. وقال: هو مأخوذ من قول العرب: قد عصوت القوم أعصوهم: إذا جمعتهم على (٥٩٥) خير أو شر. ولا يجوز مدّ العصا، ولا إدخال التاء معها. قال الراجز [٧٢] :
(رَبَّيْتُهُ حتى إذا تمعددا ... )
(كانَ جزائي بالعصا أنْ أُجْلَدا ... )
ويقال [٧٣] : أول لحن سُمع بالعراق: عصاتي، بالتاء [٧٤] .
٤٤٢ - وقولهم: قد قَرِمت إلى لقائِكَ
(٧٥)
قال أبو بكر: معناه: قد اشتدت شهوتي [لذلك. ويقال: قرِمت إلى اللحم أقرم، وأنا قرم إليه: إذا اشتدت شهوتي] له. (كان النبي يتعوَّذ من خمسٍ [٧٦] : من العَيْمَةِ والغَيْمَةِ والأَيْمَةِ والكَزَمِ والقَرَمِ) [٧٧] .

(٧٠) اللسان (عصا) .
[٧١] ك: قال أبو بكر: قال بعض أهل البصرة.
[٧٢] العجاج كما في التنبيه على مشكلات الحماسة ٣٤٥. وهو في ملحق ديوانه ص ٧٦ (طبعة لابيزك) . وقد أخل به ديوانه (طبعة عزة حسن) .
[٧٣] إصلاح المنطق ٢٩٧ وفيه: (وزعم الفراء أن أول لحن سمع بالعراق: هذه عصاتي) .
[٧٤] (بالتاء) ساقطة من ك.
(٧٥) الفاخر ١٣٥.
[٧٦] ك: الخمس.
[٧٧] الفائق ٣ / ٤٢.