قالوا: وذكرت امرأة [٢٤٧] ولدها فقالت: والله ما حملته وُضْعاً، ويروى تُضْعاً، ولا ولدته يَتْناً، ولا أَرْضَعْتُهُ غَيْلاً، ولا أَبَتُّهُ مئِقاً [٢٤٨] . (٢٣٢) فقولها: ما حملته وضعاً، معناه: ما حملته في آخر طُهري، في مُقْبَلِ الحَيْضَةِ. ولا ولدته يَتْناً: اليَتْن أنْ تخرج رجل المولود [٢٤٩] قبل رأسه، وفيه ثلاثة أوجه: اليَتْن، والوَتْن، والأَتْن.
قال عيسى بن عمر [٢٥٠] : سألتُ ذا الرُّمة عن شيء على غير جهته [٢٥١] ، فقال لي: أتعرفُ اليَتْنَ؟ فقلتُ: نعم، قال: كلامك يَتْنٌ: أي: مقلوب. ويقال: أَتَنَتِ [٢٥٢] المرأة، وأَيْتَنَتْ، وأَوْتَنَتْ: إذا نالها هذا.
وقولها: ولا أرضعته غيلاً، يقال: قد [٢٥٣] أغالت المرأة، وأغيلت: إذا (٥٣ / أ) سقت [٢٥٤] ولدها غيلاً. والغَيٍ ل: أن ترضعه وهي / حامل، أو تؤتى وهي ترضعه. وقولها: ولا أبته مئقاً، معناه: ولا أبته باكياً.
وكان الأصمعي وأبو عبيدة يرويان بيت امرىء القيس [٢٥٥] :
(فمِثلِكِ حبلى قد طَرَقْتُ ومرضع ... فألهيتُها عن ذي تمائمَ مُغْيَلِ)

[٢٤٧] هي أم تأبط شرا. (اللسان: وضع) .
[٢٤٨] بعدها في ك، ق: أي باكيا.
[٢٤٩] ك، ق: تخرج للمولود رجلاه..
[٢٥٠] اللسان (يتن) .
[٢٥١] ك. ق: وجهه.
[٢٥٢] ساقطة من ق.
[٢٥٣] ساقطة من ق أيضاً.
[٢٥٤] (إذا سقت) ساقط من ك، ق.
[٢٥٥] ديوانه ١٢. أ: ومفيل.