(٣٦ / ب)
٥٢ - / وقولهم في أسمائه عز اسمه: الحَيُّ القَيُّوم
(٩٤)
قال أبو بكر: الحي: الذي لا يموت. والقيوم: قال مجاهد: هو القائم على كل شيء. وقال قتادة: القيوم: القائم على خلقه بآجالهم وأعمالهم وأرزاقهم. وقال الكلبي: الذي لا بدليل له. وقال أبو عبيدة [٩٥] : القيوم: القائم على الأشياء. قال الشاعر:
(إنّ ذا العرشِ لَلَّذي يرزقُ الناسَ ... وحَيُّ عليهم قَيُّومُ) (٩٦)
وفي القيوم ثلاث لغات: القَيُّوم. والقَيّام، وبه قرأ عمر بن الخطاب [٩٧] (رض) . والقَيِّم، وكذلك هو في مصحف ابن مسعود [٩٨] ، ورُوي عن علقمة [٩٩] .
فالقيوم: الفَيْعُول؛ أصله: القيووم، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، جعلتا ياء مشددة.
والقَيّام: الفَيْعال؛ أصله: القيوام، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، جعلتا ياء مشددة.
وقال الفراء [١٠٠] : أهل الحجاز يصرفون: الفَعّال [١٠١] إلى: الفَيْعال، فيقولون للصوّاغ: الصيّاغ.
وأما: القَيِّم، فإن الفراء وسيبويه اختلفا فيه:
فأما سيبويه [١٠٢] فقال: القيم وزنه الفَيْعِل، وأصله القَيْوِم، فلما اجتمعت الياء والواو والسابق ساكن، أبدلوا من الواو ياء، وأدغموا فيها التي قبلها، فصارتا ياء مشددة. وكذلك قال في سيِّد وجيِّد وميِّت وهيِّن وليِّن [١٠٣] وما أشبهه (٣٧ / أ ١٨٧) فهو فَيْعِل أصله: / مَيْوِت وسَيْوِد وجَيْوِد وهَيْوِن.

(٩٤) الزجاج ٥٦، الزينة ٢ / ٩٤، الزجاجي ١٦٨، ١٧٣.
[٩٥] المجاز ١ / ٧٨. (في شرح الآية ٢٥٥ من البقرة) .
(٩٦) القرطبي ٣ / ٢٧٢ بلا عزو.
[٩٧] الشواذ ١٩.
[٩٨] ينظر: المصاحف ٥٩.
[٩٩] علقمة بن قيس النخعي، تابعي، توفي سنة ٦٢ هـ. (حلية الأولياء ٢ / ٩٨، تذكره الحفاظ ١ / ٤٥) .
[١٠٠] معاني القرآن ١ / ١٩٠.
[١٠١] ك: الفوعال.
[١٠٢] ينظر الكتاب ٢ / ٣٧١.
[١٠٣] ساقطة من ك.