الورد العبسي] [٢٠٩] :
(قليلٌ عَيْبُهُ والعيبُ جَمٌّ ... ولكنّ الغِنى ربٌّ غفورُ)
أراد: ولكن الغنى غنى رب غفور، فحذف الغنى وأقام الذي بعده مقامه.
والسلام ينقسم في كلام العرب على أربعة أقسام: يكون [٢١٠] السلام: التسليم كقولك: سلمت على الرجل سلاماً، أي: سلمت عليه تسليماً. أنشدنا أبو العباس:
(فقلت السلام فاتّقَت من أميرها ... فما كان إلاّ وَمْؤُها بالحواجِبِ) (٢١١)
وقال الآخر:
(فمنِّي علينا بالسلامِ فإنما ... كلامُكِ ياقوتٌ ودُرٌّ مُنَظَّمٌ) [٢١٢] (١٦٠)
ويكون السلام: الله عز وجل؛ كقوله: {السلامُ المؤمنُ الميهمنُ} (٢١٣)
ويكون السلام: جمع سلامة.
ويكون السلام: الشجر العظام، واحدها: سَلامة. قال الأخطل [٢١٤] :
(عفا واسِطٌ من آلِ رضوى فنَبْتَلُ ... فمجتمعُ الحُرَّيْنِ فالصبرُ أجملُ)
(فرابيةُ السكرانِ قَفْرٌ فما بها ... لَهُم شَبَحٌ إلاّ سَلام وحَرْمَلُ) (٢٧ / أ)
والسلام، بكسر السين: الصخور، واحدتها سَلِمَة. قال لبيد بن ربيعة [٢١٥] :

[٢٠٩] البيت في ديوانه ٩٢. وعروة شاعر جاهلي كان يلقب بعروة الصعاليك. (الشعر والشعراء ٦٧٥، الأغاني ٣ / ٧٣، الخزانة ٤ / ١٩٤) .
[٢١٠] ساقطة من ك.
(٢١١) معاني القرآن ١ / ٤٠، ٢ / ٢١، ٣ / ١٢٤، وإيضاح الوقف والابتداء: ٩٠٧ اللسان (سلم) بلا عزو.
[٢١٢] لم أهتد إليه.
(٢١٣) الحشر ٢٣.
[٢١٤] ديوانه (صالحاني) ، ١٤ (قباوة) . وعفا درس. ورضوى ونبتل موضعان بالشام، الحران واديان. والسكران موضع بالشام. وحرمل نبت.
[٢١٥] ديوانه ٢٩٧. ومنى جبل أحمر عظيم. وتأبد توحش. والغول ما انهبط من الأرض، وقيل هو اسم موضع. والرجام جبل آخر، وقد تكون الرجام بمعنى الهضاب.