فمعنى قوله: فيرسل عليهم النغف: [فيرسل عليهم] الدودَ.
ومعنى فَرْسى: موتى، قتلى. من قولهم [١٧٧] : قد فرس الذيب الشاةَ يفرِسُها فرساً: إذا أخذها وقتلها. ويقال: قد أفرس الراعي: إذا أخذ الذيب شاةَ من غنمه.، ويقال: هي فريسة الأسد. وأصل الفَرْس: دقّ العُنُق. ثم جُعل كلُّ قتلٍ فَرْساً. والفرْسى جمع، واحده: فَرِيس. وهو على مثال قولهم: قتيل وقتلى. قال الشاعر:
(ويتركُ مالَهُ فَرْسى ويقرشْ ... إلى ما كانَ من ظُفرٍ ونابِ) (١٧٨)
معنى يقرش: يجمع. ويقال: ذبح الرجل ففرس: إذا بلغ النخاع، وهو كالخيط الأبيض، ثم دقَّه ولواه. جاء في الحديث: (كُرِهَ الفَرْس في الذبيحة) [١٧٩] . ويقال ذبح الرجل فنخع: إذا بلغ النخاع. ([١٧٩] / ب)
ومعنى قوله: / فتصبح الأرض كالزلفة: الزلفة: مَصْنَعَة [١٨٠] الماء. وقال لبيد [١٨١] يذكر سانية تسقي زرعاً:
(حتى تَحَيَّرَتِ الدِّبارُ كأنَّها ... زَلَفٌ وأُلقيَ قِتْبُها المحزومُ) (٥٦٩)
الدبار: المشارات. والمعنى: تحيَّرت من كثرة الماء، حين لم يجد الماء منفذاً. وقوله: وأُلقي قتبها، [معناه: وأُلقي قتبها] بعد فراغها. والقِتْبُ، والقَتَبُ، معناهما واحد، وهما بمنزلة: النِجْس والنَجَس [١٨٢] .
وأراد النبي: أنّ المطر يكثر في الأرض، حتى تصير الأرض كأنها مَصْنَعةٌ من مصانع الماء.

[١٧٧] ينظر: اللسان (فرس) .
(١٧٨) لم أقف عليه.
[١٧٩] غريب الحديث ٣ / ٢٥٤. وفيه: (في حديث عمر: أنه نهى عن الفرس في الذبيحة) .
[١٨٠] من سائر النسخ وفي الأصل: مصنع.
[١٨١] ديوانه ١٢٣.
[١٨٢] ساقطة من ل.