٣٥١ - وقولهم: قد تَشَرَّدَ القومُ
(٢٩)
قال أبو بكر: معناه: قد ذهبوا في البلاد. قال عز وجل: {فشَرِّدْ بهم مَنْ خَلْفَهُمْ} [٣٠] معناه: فسَمِّعْ بهم مَنْ خلفهم. ويقال: معناه: فَزِّع بهم مَنْ خلفهم. قال الشاعر [٣١] :
(أُطوِّفُ في الأباطحِ كلَّ يومٍ ... مخافةَ أنْ يُشَرِّدَ بي حكيمُ)
معناه: أن يُسَمِّع بي.
٣٥٢ - وقولهم: فلانٌ طَرِيدٌ شَرِيدٌ
(٣٢)
قال أبو بكر: / الطريد، معناه في كلام العرب: المطرود، فصُرِف عن [٣٣] (١٦٠ / ب) مفعول إلى فعيل كما قالوا: مقتول وقتيل، ومجروح وجريح.
والشريد فيه قولان: أن يكون: الهارب، من قولهم: قد شرد البعير وغيره: إذا هرب. قال الشاعر [٣٤] :
(أين الرقادُ الذي قد كنتُ أعهدُهُ ... ما بالُهُ عن جفونِ العيْنِ قد شَرَداً) (٥٢٢)
وقال الأصمعي (٣٥) : الشريد: المُفُرَدُ. وكذلك قال اليمامي (٣٦) . وأنشد:
(تراهُ أمام الناجياتِ كأَنَّه ... شريدُ نعامٍ شَذَّ عنه صواحبُهْ) (٣٧)
قال أبو بكر: قال الأصمعي: أصل المُخاتلة: المشي للصيد قليلاً قليلاً،

(٢٩) اللسان والتاج (شرد) . وفي ك: شرد.
[٣٠] الأنفال ٥٨.
[٣١] شاعر من هذيل كما في القرطبي ٨ / ٣١ وبلا عزو في زاد المسير ٣ / ٣٧٢. وحكيم: رجل من بني سليم كانت قريش ولته الأخذ على أيدي السفهاء.
(٣٢) الفاخر ١٠٢.
[٣٣] ك: عن. [ف: من] .
[٣٤] لم أقف عليه. (٣٥، ٣٦) الفاخر ١٠٢.
(٣٧) للأحيمر السعدي كما في الفاخر ١٠٢.
(٣٨) الفاخر ١٠٢