٣٣٣ - وقولهم: فلان يَنْجُشُ علينا، وقد أَخَذْنا في النَّجْشِ
(٤٥)
قال أبو بكر: الأصل في النجش أن يزيد الرجل من ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها، ولكن ليسمعه غيره، فيزيد لزيادته. قال عبد الله بن أبي أوفى: (الناجِشُ آكلُ ربا خائنٌ) (٤٦) . وقال النبي: (لا تَناجَشوا ولا تَدابروا) (٤٧) . فالتناجش هو الذي فسرناه، والتدابر: [التهاجر و] التصارم، والأصل فيه أن يُولِّي الرجل صاحبه دُبُرَهُ، ويُعرِض عنه بوجهه، وهو: التقاطع. قال حُمَّرة بن مالك الصُّدَّائي [٤٨] يعاتب قومه:
(أَأَوْصَى أبو قيس بأن تتواصلوا ... وأوصى أبوكم وَيْحكُم أنْ تَدابروا)
معناه: أن تَهاجروا. وقال الأصمعي [٤٩] : النجش: مدح الشيء وإطراؤه. وأنشد للنابغة الشيباني [٥٠] في صفة خمر: /
(وتُرْخِّي بالَ مَنْ يشربُها ... ويُفَدَّى كَرْمُها عندَ النَّجَشْ) (١٥٤ / ب)
وقال غيره [٥١] : أن ينفر الناس عن الشيء إلى غيره. قال: وأصل (٥٠٧) النجش: تنفير الوحش من مكان إلى مكان. قال الشاعر [٥٢] :
(فما لها الليلةَ من إنفاشِ ... )
(غيرُ السُّرَى والسائقِ النَّجَّاشِ ... )
فمعناه: المُنَفِّر. قال أبو العباس: نجّاشو سوق الطعام من هذا أُخِذوا.

(٤٥) الفاخر ٥٦. (٤٦، ٤٧) غريب الحديث ٢ / ١٠.
[٤٨] غريب الحديث ٢ / ١٠. وينظر المؤتلف والمختلف ١٤١.
[٤٩] الفاخر ٥٦.
[٥٠] ديوانه ٨٦ وفيه: عند التجش. والتجشي من الجشأة، وهو صوت يخرج من الفم مع ريح عند الشبع. ولا شاهد في البيت على هذا الرواية.
[٥١] هو ابن الأعرابي كما في الفاخر ٥٦.
[٥٢] رجل من بني فقعس كما في تهذيب الألفاظ ٣١١.