ويقال: رجل لَحِن: إذا كان فَطِناً، ورجل لاحِن: إذا أخطأ. قال لبيد [٣٥] يذكر كاتباً:
(متعوِّدٌ لَحِنٌ يُعيد بكفِّهِ ... قَلَماً على عُسُبٍ ذَبُلْنَ وبانِ)
اللحن، بتسكين الحاء: الخطأ، واللَحَن، بفتح الحاء: الفِطنة، وربما سكّنوا الحاء في الفطنة، قال الله عز وجل: {ولَتَعْرِفَنَّهُم في لَحْنِ القولِ} [٣٦] :
معناه: في معنى القول، وفي مذهب القول. وقال القتّال الكلابي [٣٧] :
(ولقد لَحَنْتُ لكم لكَيِما تَفْقَهوا ... ووَحَيْتُ وَحْياً ليسَ بالمُرتابِ)
معناه: ولقد بَيَّنت لكم. (١١٧ / ب)
ومن اللحن الحديث الذي يُروى عن النبي: / (أن رجلين اختصما إليه في مواريث وأشياء قد دَرَسَتْ، فقال النبي: لعلَّ أحدكم أنْ يكونَ ألحنَ بحجتِهِ من الآخر، فمن قضيتُ له بشيء من حقِّ أخيه فإنما أقطع له قطعةً من النار. فقال كل واحد من الرجلين: يا رسول الله، حقِّي هذا لصاحبي، فقال: لا، ولكن اذهبا فتوخَّيا [٣٨] ثم استَهِما، ثم ليحلّ [٣٩] كل واحد منكما صاحبه) (٤٠) . (٤١٠) -
ومن ذلك قول عمر بن عبد العزيز: (عجبت لمن لا حَنَ الناسَ كيفَ لا يعرف جوامعَ الكَلِم) (٤١) .
واللحن في غير هذا اللغة. ذكر ذلك الأصمعي وأبو زيد. من ذلك قول عمر بن الخطاب: (تعلَّموا الفرائضَ والسُنَّةَ واللحنَ كما تَعَلّمون القرآن) (٤٢)

[٣٥] ديوانه ١٣٨. والعسب: جريد النخل.
[٣٦] محمد ٣٠.
[٣٧] ديوانه ٣٦. ووحيت: أشرت إشارة خفية. والقتال الكلابي هو عبد الله بن مجيب، لقب بالقتال لتمرده وفتكه، إسلامي، وقيل جاهلي. (الشعر والشعراء ٧٠٥، اللآلي ١٢، الخزانة ٣ / ٦٦٧) .
[٣٨] ك: فتوخا.
[٣٩] ك، ق: ليحلل. (٤٠، ٤١) غريب الحديث ٢ / ٢٣٢ - ٢٣٣. (٤٢، ٤٣) غريب الحديث ٢ / ٢٣٢ - ٢٣٣.