ويقال: قد آمت المرأة إذا مات عنها بَعْلُها أو قُتِل. قال الشاعر:
(فأبْنا وقد آمت نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوانُ سعدٍ ليسَ فيهن أَيِّمُ) (٩٧)
ويقال: أَيِّم وأَيَّمان، وفي الجمع: أَيِّمون [للرجال] وأَيِّمات للنساء، ويقال في جمع التكسير: أَيامَى، ويقال: أَيِّم بَيِّنَةُ الأَيْمَةِ والأيُومِ.
١٢٢ - وقولهم: فلانةٌ غانِيَةٌ
(٩٨) (٢٦٧)
قال أبو بكر: قال [أبو محمد] الرستمي: قال جماعة من أهل اللغة: الغانية الأصل فيها ذات الزوج التي استغنت بزوجها، ثم كثُر ذلك حتى قيل غانية لذات الزوج وغير ذات الزوج. قال الشاعر [٩٩] :
(أُحِبُّ الأيامى إذ بثينةُ أَيِّمٌ ... وأَحببتُ لمّا أَنْ غَنِيتِ الغوانيا)
قال أبو بكر: وأنشد الرستمي:
(أزمانَ ليلى حَصانٌ غير غانِيةٍ ... وأنتَ أمردُ معروفٌ لك الغَزَلُ) (١٠٠)
وقال عمارة بن عقيل [١٠١] بن بلال بن جرير: الغانية: الشابة، التي تعجب الرجال ويعجبها الرجال [١٠٢] وقال آخرون: الغانية: البارعة الجمال، التي قد أغناها جمالها [١٠٣] عن الزينة.

(٩٧) الأضداد ٣٣٢ دون عزو. وهو مع آخر قبله في تاريخ الطبري: ٤ / ١٤٠ (الحسينية) لرجل من المسلمين ممن شهدوا القادسية.
(٩٨) الأضداد ٢٢٠.
[٩٩] جميل، ديوانه ٢٢٣.
(١٠٠) لنصيب بن رباح، شعره: ١١٦.
[١٠١] شاعر له ديوان مطبوع، توفي ٢٣٩ هـ. (طبقات ابن المعتر ٣١٦، معجم الشعراء ٧٨، الأغاني ٢٤ / ٢٤٥) . ونسبه في سائر النسخ:. . بلال بن نوح بن جرير.
[١٠٢] الأضداد ٣٣١.
[١٠٣] ك، ق: الجمال.