(تَقَبَّلْتَهَا [١١٢] من أمة لك طالما ... تُنُوزعَ في الأسواقِ عنها خِمارُها) (١١٣)
/ ويكون [١١٤] الأمة المنفرد بالدين. وقد مضى تفسيره. والإِمَّة، بكسر (٥٩ / أ) الألف: النعمة، قرأ مجاهد وعمر بن عبد العزيز [١١٥] : {إنّا وجدنا آباءنا على (٢٥٠} إمَّةٍ) [١١٦] معناه: على نعمة. قال عدي بن زيد [١١٧] :
(ثم بعدَ الفلاحِ والمُلكِ والإِمْمَة ... وارتْهُمُ هناكَ القبورُ)
وقال زهير [١١٨] :
(ألا لا أرى على الحوادثِ باقيا ... ولا خالداً إلاّ الجبالَ الرواسيا)
(ألا لا أرى ذا إمّةٍ أصبحتْ له ... فتتركُهُ الأيامُ وهي كما هِيا)
وقال أيضاً [١١٩] :
(أَلَمْ تَرَ للنعمانِ كانَ بإمَّةٍ ... من العيشِ لو أنَّ امرءاً كانَ ناجِيا)
وقال ابن مقبل [١٢٠] :
(لعلكِ يوماً أنْ تريني بإمَّةٍ ... ويُكثر ربي مِيرتي ولقاحيا)
والنِعمة، بكسر النون: المال. والنَعمة، بفتح النون: التنعُّم. يقال كم من ذي نِعمة لا نَعمة له، أي: كم من ذي مال لا تنعُّم له.
١٠٧ - وقولهم: فلانٌ مُتَيَّمٌ
(١٢١)
قال أبو بكر: قال أهل اللغة: المتيم معناه المستعبد بهواه. من ذلك قولهم: (٢٥١) تيم الله، معناه: عبد الله. وأنشدوا في ذلك:

[١١٢] ك، ق: تقيلتها. و (لك) ساقطة من ل.
(١١٣) دون عزو في المقاييس ١ / ٢٢ والمخصص: ١٣ / ٧٧١ واللسان (أمم) .
[١١٤] ساقطة من ك، ق.
[١١٥] الشواذ ١٣٥. وعمر بن عبد العزيز هو الخليفة الأموي الزاهد، توفي ١٠١ هـ (ينظر: سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم ولابن الجوزي) .
[١١٦] الزخرف ٢٣.
[١١٧] ديوانه ٨٩. ورواية ل: الفلاح والغبطة.
[١١٨] ديوانه ٢٨٨. والبيت الأول ساقط من ق.
[١١٩] ديوانه ٢٨٨. وفي ك: وقال الآخر. والبيت ساقط من ق.
[١٢٠] أخل به ديوانه. ولم أعثر عليه من مصدر آخر.
(١٢١) اللسان (تيم) .