وقال الفراء [٨١] : العَدل: ما عادل الشيء من غير جنسه، والعِدل: ما عادل الشيء من جنسه، يقال: عندي عَدْلُ ثوبك، أي [٨٢] قيمته من الدراهم والدنانير وغير ذلك. قال الشاعر [٨٣] :
(صَبَرْنا لانرى للهِ عِدْلا ... على ما نابَنا متوكلينا)
١٠٤ - وقولهم: فلانٌ عُرَّةٌ
(٨٤)
قال أبو بكر: فيه أربعة أقوال:
قال أبو عبيدة [٨٥] : العُرَّة الذي يجني على أهله / وإخوانه ويلحقهم من (٥٧ / ب) الجناية والأذى مثل ما يلحق العَرُّ صاحبه. والعر: الجرب. واحتج بقول الله عز وجل: {فتُصيبكم منهم معرَّةٌ بغير علمٍ} [٨٦] ، أي جناية كجناية الجَرَب. (٢٤٦) واحتج بقول هشام بن عقبة [٨٧] أخي ذي الرمة:
(إذا الأمرُ أغنى عنك حَنْوَيه فاجتنبْ ... معرَّةَ أمرٍ أنتَ عنه بمعزلِ)
وقال قوم: العرة عند العرب: القِذر الدِنس الذي يلحق أهله دَنَساً وقذراً كدنس العُرَّة. والعُرَّةُ: العَذِرَةِ. قال الطرماح [٨٨] :
(في شناظي أُقَنٍ بَيْنَها ... عُرَّةُ الطيرِ كصَوْم النَّعامْ)

[٨١] معاني القرآن: ١ / ٣٢٠ زاد المسير ١ / ٧٧.
[٨٢] ك، ق، ر: أي عندي
[٨٣] لم أهتد إليه.
(٨٤) أمثال أبي عكرمة ١٠٠، الفاخر ٨١
[٨٥] المجاز ٢ / ٢١٧.
[٨٦] الفتح ٢٥.
[٨٧] ك، ق: عروة. و (أخي ذي الرمة) ساقط من ق. ونسب إلى أخيه مسعود في معجم الشعراء ٢٨٤ وفيه معرة آس. وينظر عن هشام: الشعر والشعراء ٥٢٨، شرح ديوان الحماسة (ت) : ٢ / ٣٨٧.
[٨٨] ديوانه ٣٩٥. والشناظي: أطراف الجبال ونواحيها، واحدتها: شنظوة. والأقن: حفر تكون بين الجبال، واحدتها أقنة. وعرة الطير: ذرقه. وصم النعام: ذرقه أيضا. والطرماح بن حكيم أموي، كان صديقا للكميت، ت نحو ١٢٥ هـ. (الشعر والشعراء ٥٨٥، الأغاني ١٢ / ٣٥، تاريخ ابن عساكر ٧ / ٥٢) .