(رَمَتِ الفلاةَ بمعْجَلٍ مُتَسَرْبِلٍ ... غِرسَ السَّلَى وملاكعَ الأَمْشاجِ) (٦٨)
والغِرس: الجلدة التي تكون على وجه المولود.
وقال أبو عمرو الشيباني: اللكع: اللئيم.
وقال خالد بن كلثوم [٦٩] : اللكع: العبد. قال النبي: (يأتي على الناس زمانٌ يكون أسعدَ الناسِ بالدنيا لُكَعٌ بنُ لُكَعٍ، خيرُ الناس يومئذ مؤمنٌ بين كريمين) [٧٠] .
قوله: (بين كريمين) فيه أربعة أقوال: قال قوم: معناه: بين الغزو والحج. وقال قوم: معناه: بين فرسين كريمين، يقاتل عليهما في سبيل الله عز وجل. وقال قوم: معناه: بين [٧١] بعيرين، يستقي عليهما، ويعتزل أمر الناس. (٢٤٤) وقال أبو عبيد [٧٢] : معناه: بين أبوين كريمين، فيجتمع له، مع إيمانه، كرم أبويه.
ويقال للرجلين: يا ذَوَيْ لكيعة أقبلا، بترك الإجراء في لكيعة، للتعريف والتأنيث.
وإن شئت قلت: يا ذَوَي لكاعةِ أقبلا، فتجري لكاعةٍ لأنها مصدر على مثال السماحة والشجاعة.
وتقول للجمع: يا أولي لكيعةَ أقبلوا، ويا أولي لكاعةٍ أقبلوا، ويا ذَوِي لكيعةَ أقبلوا، ويا ذَوِي لكاعةٍ أقبلوا. (٦٧) ل: قال الشاعر وهو ابن ميادة. وقد أخل شعره بالبيت. ورواية البيت في سائر النسخ: رمت الغلاة. وابن ميادة وهو الرماح بن أبرد، وميادة أمه، توفي ١٤٩ هـ. (الشعر والشعراء ٧٧١، الأغاني ٢ / ٢٦١، من نسب إلى أمه. ١ / ٩١) .

(٦٨) بعده زيادة في ل هي: [قال أبو بكر في غير الزاهر: والأمشاج الأخلاط، ماء الرجل وماء المرأة والعلقة والدم، واحدها مِشْج ومشج] .
[٦٩] لغوي كوفي، رواية للأشعار، عارف بالأنساب: (الأنباه ١ / ٣٥٢، البلغة ٧٦، البغية ١ / ٥٥٠) .
[٧٠] غريب الحديث ٢ / ٢٢٣.
[٧١] ساقطة من ل.
[٧٢] غريب الحديث ٢ / ٢٢٣. شرح أدب الكاتب: ١٥٢ - ١٥٣.