الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠٩ - إستفادات و دلالات

ما ذهب إليه» [١].

٧- «فيه دلالة لمن يقول بالمفهوم.

٨-و القياس.

٩-و مراعاة المعنى.

١٠-و لمن يقول بالظاهر أيضا» [٢].

١١-و فيه أنه لا يعنف المجتهد فيما فعله باجتهاده، إذا بذل وسعه في الاجتهاد [٣].

و نقول: أولا: إن النبي «صلى اللّه عليه و آله» إنما ترك تعنيف كلا الطائفتين و مجرد ترك التعنيف لا يدل على جواز الجمع بين الصلاتين.

و لا على التصويب لكلا الفريقين، و لا على كون المجتهد لا يعنف، و إن أخطأ، إذا بذل وسعه في الاجتهاد [٤]. كما أنه لا يدل على وجود مجتهدين في البين؟ ؟

و لا على كون المتخالفين في الاجتهاد معذورين و مثابين.

و لا على القياس أو المفهوم، أو مراعاة المعنى. .