الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الحادى عشر

ادامة القسم السابع من الخندق إلى الحديبية

تتمة الباب الاول التحضيرات لغزوة الخندق

الفصل السابع

الحالة المعنوية لجيش الأحزاب

المسلمون في مواجهة الأحزاب

الحالة العامة

يقين أهل الإيمان

حالة المنافقين

النصوص التاريخية

مواقف المنافقين

من الذي قال بيوتنا عورة؟ !

من بقي مع النبي صلى اللّه عليه و آله في المواجهة؟ !

و قبل أن نمضي في الحديث عن سائر الوقائع نتوقف قليلا للإشارة إلى

الحارث بن عوف

رهبة الليل

خوف الرسول صلى اللّه عليه و آله

إتهام أحد البدريين بالنفاق

هيكل يخطئ في تصويراته و تصوراته

الفصل الثامن

العقد المزعوم مع عيينة بن حصن

نقاط ضعف في هذا الإتفاق

1-التناقض و الاختلاف

2-الحارث بن عوف

3-سعد بن الربيع

4-استشارة السعود، و إعطاء الدنية

5-المراوضة و كتابة الصلح

6-العجز و الفشل

7-رأي النبي صلى اللّه عليه و آله و رأي غيره

8-اتهام النبي صلى اللّه عليه و آله

9-فصلب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

10-الاحتفاظ بسرية هذا العقد

11-أدب عيينة، و غيرة ابن حضير

12-فأسكت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

المساس بشرف الإسلام

إستفادات و توجيهات

مناقشة سريعة

المشورة و قيمة رأي النبي صلى اللّه عليه و آله

الصحيح و المقبول في هذه القضية

الباب الثاني

الفصل الأول

بداية الحديث

مدة الحصار

الحراسة

وقفات مع ما تقدم

فضائل موهومة لسعد و لعائشة

نساء النبي صلى اللّه عليه و آله في غزوة الخندق

المواجهة بين الفريقين

القتال بين المسلمين و المشركين

ملاحظة

كلام العلامة الحسني رحمه اللّه

روايات مشبوهة

دعوى قتل طليعة للنبي صلى اللّه عليه و آله

حديث أم سلمة

و يستوقفنا في هذا الحديث

حديث آخر ينسب لأم سلمة

إصابة سعد بن معاذ بسهم

حديث عائشة حول سعد

الاختلاف في من قتل سعد بن معاذ

سعد في خيمة رفيدة

إصابة أبي بن كعب في أكحله

هل فر عمر و طلحة في غزوة الخندق؟

من بطولات سعد بن أبي وقاص

بطولات وهمية للزبير

قدامة بن مظعون في حرب الخندق

القتال بين المسلمين و بين بني قريظة

ألف التفكير بمباغتة المدينة

ب قصة خوات بن جبير و اليهودي

ج تحركات، و تحرشات

د قتل مغامر

صفية و حسان بن ثابت و اليهودي

ألف جبن حسان

ب قصة حسان في الخندق أم في أحد؟ !

ج تأثير هذه القضية على اليهود

د ربط السيف على الذراع و تناقض الرواية

غنيمة المسلمين من المشركين

الجن الذين في المدينة

إشتباك مع الإخوة

لعن اللّه الراكب و القائد و السائق

آية قرانية في خوات بن جبير

الفصل الثاني

عبور الخندق

وصفهم لعمرو

المواجهة بين عمرو و المسلمين

رواية مشكوكة

أخذ الثغرة على عمرو و أصحابه

طلب البراز، و خروج علي عليه السلام لعمرو

برز الإسلام كله إلى الشرك كله

الخصال الثلاث و قتل عمرو

نص الحسكاني

نصوص أخرى

يقول أهلكت مالا لبدا

لماذا طلب عمرو من علي أن يرجع؟ !

علي عليه السلام غلام حدث؟ ! و شيخا قريش

جرح علي عليه السلام

الكبرياء و الغطرسة

إنه عمرو

إذن، فنستطيع أن نلخص الأسباب في ضمن النقاط التالية

الخصال الثلاث

قطع رجل عمرو

علي عليه السلام و درع عمرو

قتله في اللّه

الوسام الإلهي

تمحلات و تعصبات ابن تيمية

شهادة حذيفة

شهادات و مواقف أخرى

لا نأكل ثمن الموتى

فرح الملائكة بقتل عمرو

أين المقداد و عمار؟ !

قتل عمرو هزم بني قريظة و الأحزاب

الخوارج و حديث قتل عمرو

متى قتل عمرو؟

قتل حسل بن عمرو بن عبدود

قتل نوفل بن عبد اللّه

إننا نشك في ذلك كثيرا، و ذلك للأمور التالية

إنما هي جيفة حمار

الزبير و هبيرة بن وهب

نحن نشك في صحة ذلك، و ذلك استنادا إلى ما يلي

واحدي يا رسول اللّه

عمر و ضرار بن الخطاب

عمر ليس أخا ضرار

الآن نغزوهم و لا يغزوننا

الأشعار في غزوة الخندق

المكر المفضوح

تعصب يثير الغثيان

من تشكيكات الجاحظ و تعصباته

المعركة التي لا حقيقة لها

إستفادات غير موفقة

الصحيح في القضية

السر و السبب

الفصل الثالث

ما فعله نعيم بن مسعود

و النصوص المشار إليها هي التالية

اللمحات الأخيرة

التبرير بلا مبرر

الشائعات و الحرب النفسية

الدعاء و الابتهال

الريح و الملائكة

مهمة حذيفة بن اليمان

نص آخر لقضية حذيفة

حقيقة القضية

رسالة أبي سفيان للنبي صلى اللّه عليه و آله قبل الرحيل

الرحيل الذليل

أشجع الأمة

مفارقة في الموقف

الآن نغزوهم، و لا يغزوننا

متى قال النبي صلى اللّه عليه و آله كلمته؟ !

لماذا لن تغزوهم قريش بعد اليوم؟ !

غلط حسابات المعتزلي

و قد اشتبه الأمر على المعتزلي في موضعين

الشهداء و القتلى

1-الشهداء من المسلمين

2-القتلى من المشركين

العودة إلى المدينة

عثمان و بنت النبي صلى اللّه عليه و آله في الخندق

الباب الثالث

الفصل الأول

متى كانت غزوة بني قريظة

من هم بنو قريظة؟ !

نقض قريظة للعهد

آية نزلت في بني قريظة

رؤيا كرؤيا عاتكة في بدر

تعبير الرؤيا

تزوير التاريخ

إننا نسجل على هذا الكلام النقاط التالية

جبريل يأمر بالمسير إلى بني قريظة

في بيت عائشة أم في بيت فاطمة عليها السّلام؟ !

غارات و استلاب

المسلمون يرون جبرئيل؟ !

توضيح لا بد منه

جبرئيل عليه السلام و النبي صلى اللّه عليه و آله

النبي صلى اللّه عليه و آله يندب الناس إلى بني قريظة

و نحن نشير هنا إلى الأمور التالية

الأول قدّم راية المهاجرين

الثاني حمراء الأسد أو الروحاء

الثالث على حمار، أم على فرس؟ !

الرابع من الذي نادى في الناس علي أم بلال؟ !

الخامس رواية لا تصح

السادس لماذا لم يعنف صلى اللّه عليه و آله تاركي الصلاة؟

إن هذا الكلام لا يصح، و ذلك لما يلي

لقد غلط ابن حزم هنا غلطا فاحشا، و ذلك لما يلي

إستفادات و دلالات

أمران يحسن إيضاحهما

1-لا تصلوا الظهر إلا في بني قريظة

2-المسير إلى قريظة في نحو ساعتين

ألف بنو قريظة في عوالي المدينة

ب كم يستغرق المسير إلى العوالي

ج ما المراد بكون الشمس حية؟

د بعد العوالي عن مسجد النبي صلى اللّه عليه و آله

عذر أقبح من ذنب

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٩٩ - ما فعله نعيم بن مسعود

فقالت بنو قريظة حين أدت إليهم الرسل: إن الذي ذكر لكم نعيم بن مسعود لحق، ما يريد القوم إلا أن يقاتلوا، فإن وجدوا فرصة انتهزوها، و إن كان غير ذلك انشمروا إلى بلادهم، و خلوا بينكم و بين الرجل. فأرسلوا إلى القوم: إنا-و اللّه-لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا.

قالوا: و تكررت رسل قريش و غطفان إلى بني قريظة، و هم يردون عليهم بما تقدم، فيئس هؤلاء من نصر هؤلاء. و تخاذل القوم، و اتهم بعضهم بعضا. و ذلك في زمن شات، و ليال باردة، كثيرة الرياح، تطرح أبنيتهم، و تكفأ قدورهم الخ. .

و لما طالب أبو سفيان حيي بن أخطب بالأمر، حاول حيي أن يقنع بني قريظة بالعدول عن ذلك، فلم يفلح [١].

[١] - «و هم يقدرون على الهرب و نحن لا نقدر عليه، و هذه غطفان تطلب إلى محمد أن يعطيها بعض ثمار المدينة، فأبى أن يعطيهم إلا السيف» فلم يوافق الزبير أحد من قومه، فلما كان ليلة السبت أرسل أبو سفيان الخ. . راجع: سبل الهدى و الرشاد ج ٤ ص ٥٤٣ و ٥٤٤.

[١] تجارب الأمم ج ١ ص ١٥٠-١٥٢ و المغازي للواقدي ج ٢ ص ٤٨١-٤٨٤ و سبل الهدى و الرشاد ج ٤ ص ٥٤١-٥٤٥، و تجد هذه القضية بتلخيص أو بدونه في المصادر التالية: الكامل في التاريخ ج ٢ ص ١٨٢ و إمتاع الأسماع ج ١ ص ٢٣٦ -٢٣٨ و البداية و النهاية ج ٢ ص ١١١ و ١١٢ و تاريخ الأمم و الملوك ج ٢ ص ٢٤٢ و ٢٤٣ و تاريخ ابن الوردي ج ١ ص ١٦٢ و السيرة النبوية لابن هشام ج ٣ ص ٢٤٠-٢٤٢ و تفسير القمي ج ٢ ص ١٨١ و ١٨٢ و ١٨٥ و ١٨٦ و بحار الأنوار ج ٢٠ ص ٢٣ و ٢٢٤ و ٢٢٨ و ٢٢٩ و ٢٠٧ و ٢٠٨ و مجمع البيان ج ٨ ص ٣٤٤ و نهاية الأرب ج ١٧ ص ١٧٥-١٧٧ و تاريخ الخميس ج ١ ص ٤٩٠