الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠٩ - ٢١ ـ بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم حَرَّمَ كُلَّ مُسْكِرٍ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ

[١] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والتهذيب : ـ « قال ».

[٢] في « ط ، ق » : ـ « قلت ».

[٣] « الكرم » : شجرة العنب ، واحدتها : كرمة. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥١٤ ( كرم ).

[٤] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » : « كان ».

[٥] « ينقع الزبيب » ، أي يتركه في الماء. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٢٢ ( نقع ).

[٦] في « ط » : « ويُشرب ».

[٧] في حاشية « جت » : « وينقعونه ».

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « غدوة » بدل « من الغد ».

[٩] في « ط ، ق ، بف » والتهذيب : ـ « به ».

[١٠] في الوافي : « لمّا كان لماء زمزم مرارة وملوحة كانوا يطيّبونه بالزبيب ، وهذا معنى كسر غلظ الماء ، وإنّما يفعل ذلك العبّاس بن عبد المطّلب ؛ لأنّ سقاية الحاجّ كانت بيده ، ثمّ الجبابرة تعدّوا وغيّروه بإكثار الزبيب والتمر فيه وإطالة مدّة النقع حتّى صار نبيذاً مسكراً ».

[١١] في حاشية « جت » والوسائل : « على ».

[١٢] في « ق ، ن ، بف ، بح ، جت » : « ولا تقربنه ». وفي « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « فلا تقربه ولا تشربه ».

[١٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١١ ، ح ٤٨٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٢٥ ، ح ٢٠١٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٣٧ ، ح ٣٢٠٦٤.

[١٤] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يخلطان ».