قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « شَيْئَانِ صَالِحَانِ لَمْ يَدْخُلَا جَوْفَ وَاحِدٍ [١] قَطُّ فَاسِداً [٢] إِلاَّ أَصْلَحَاهُ ، وَشَيْئَانِ فَاسِدَانِ لَمْ يَدْخُلَا جَوْفاً قَطُّ [٣] صَالِحاً إِلاَّ أَفْسَدَاهُ [٤] ، فَالصَّالِحَانِ : الرُّمَّانُ ، وَالْمَاءُ الْفَاتِرُ ؛ والْفَاسِدَانِ : الْجُبُنُّ [٥] ، وَالْقَدِيدُ [٦] ». [٧] ‌

١١٨٠٢ / ٦. قَالَ [٨] : وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ [٩] يَهْدِمْنَ الْبَدَنَ وَرُبَّمَا قَتَلْنَ : أَكْلُ الْقَدِيدِ الْغَابِّ [١٠] ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ عَلَى الْبِطْنَةِ ، وَنِكَاحُ الْعَجَائِزِ ».

قَالَ [١١] : وَزَادَ [١٢] فِيهِ أَبُو [١٣] إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ [١٤] : « وَغِشْيَانُ النِّسَاءِ عَلَى‌ الِامْتِلَاءِ ». [١٥] ‌

[١] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والمحاسن : « جوفاً » بدل « جوف واحد ».

[٢] في « بح » : « فأفسدا ». وفي حاشية « جت » : « فاسداً قطّ ».

[٣] في « ق ، بح ، بف » والوافي : « قطّ جوفاً ». وفي « ط ». ـ « قطّ ».

[٤] في « ط » : « وأفسداه ».

[٥] في « بح » : « الخبز ».

[٦] في المحاسن : + « الغاب ».

[٧] المحاسن ، ص ٤٦٣ ، كتاب المآكل ، ح ٤٢٤. الأمالي للطوسي ، ص ٣٦٩ ، المجلس ١٣ ، ح ٤١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن الحسين عليهم‌السلام. وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب ما يستحبّ أن يفطر عليه ، ح ٦٦٠٤ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٩٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٥ ، ح ٣١١٦١.

[٨] الضمير المستتر في « قال » هنا وفي ذيل الخبر راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، كما يعلم من المحاسن ، ص ٤٦٣ ، ح ٤٢٥.

[٩] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والمحاسن : « ثلاث ».

[١٠] غبّ اللحم وأغبّ ، فهو غابّ ومغبّ : إذا أنتن. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٣٦ ( غبب ).

[١١] في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : ـ « قال ».

[١٢] في « جت » : « زاد » من دون الواو.

[١٣] في « ن » : « ابن ».

[١٤] في « ط » : ـ « النهاوندي ».

[١٥] المحاسن ، ص ٤٦٣ ، كتاب المآكل ، ح ٤٢٥. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٦ ، ح ٣٠٠ ؛ وج ٣ ، ص ٥٥٥ ، ح ٤٩٠٤ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٩٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٦ ، ح ٣١١٦٢.