سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ مُكَاتَبَةٍ أَدَّتْ ثُلُثَيْ مُكَاتَبَتِهَا وَقَدْ شُرِطَ عَلَيْهَا : إِنْ عَجَزَتْ فَهِيَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ وَنَحْنُ فِي حِلٍّ مِمَّا أَخَذْنَا مِنْهَا ، وَقَدِ [١] اجْتَمَعَ عَلَيْهَا نَجْمَانِ؟

قَالَ : « تُرَدُّ ، وَتَطِيبُ [٢] لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهَا [٣] ».

وَقَالَ : « لَيْسَ لَهَا أَنْ تُؤَخِّرَ النَّجْمَ [٤] بَعْدَ حَلِّهِ [٥] شَهْراً وَاحِداً إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ ». [٦] ‌

١١١٨٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ [٧] فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَدّى [٨] بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ ، فَقَالَ [٩] : « إِنَّ النَّاسَ كَانُوا لَايَشْتَرِطُونَ ، وَهُمُ [١٠] الْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ ، وَالْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ ، فَإِنْ كَانَ شُرِطَ عَلَيْهِ أَنَّهُ [١١] إِنْ عَجَزَ رَجَعَ [١٢] ، وَإِنْ [١٣] لَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْهِ لَمْ يَرْجِعْ ».

مسلم ، إلى قوله : « الذي أضمرت عليه فأعطه » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٨ ، ح ١٠٢٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧ ، ح ٢٩٢٥٥ ، من قوله : « وعن قوله عزّ وجلّ فكاتبوهم » ؛ وفيه ، ص ١٥٢ ، ح ٢٩٢٩٤ ، إلى قوله : « الذي أضمرت عليه فأعطه ».

[١] في الاستبصار : « فقد ».

[٢] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « ويطيب ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[٣] في الوسائل ، ح ٢٩٢٩٧ والتهذيب والاستبصار : ـ « منها ».

[٤] في الوسائل : ـ « النجم ».

[٥] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « محلّه ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٦ ، ح ٩٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ١١٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣٩ ، ح ١٠٢٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٤٦ ، ح ٢٩٢٨٠ ؛ وفيه ، ص ١٥٤ ، ح ٢٩٢٩٧ ، إلى قوله : « وتطيب لهم ما أخذوا منها ».

[٧] في « ن ، بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « قال ».

[٨] في حاشية « جت » : « إذا يؤدّي ». وفي حاشية « بح » والتهذيب والاستبصار : « يؤدّي » بدل « إذا أدّى ».

[٩] في « بن » : « قال ».

[١٠] في الوسائل : « فهم ».

[١١] في « م ، بن ، جد » : ـ « أنّه ».

[١٢] في حاشية « م » : + « في الرقّ ».

[١٣] في « بخ ، بف » : « فإن ».