الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٨ - ٣٤ ـ بَابُ الْوَلَائِمِ
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ [١] عليهالسلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَنْ طَعَامِ [٢] وَلِيمَةٍ يُخَصُّ بِهَا [٣] الْأَغْنِيَاءُ ، وَيُتْرَكُ [٤] الْفُقَرَاءُ ». [٥]
١١٦١٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّا نَجِدُ لِطَعَامِ الْعُرْسِ [٦] رَائِحَةً لَيْسَتْ بِرَائِحَةِ غَيْرِهِ.
فَقَالَ لَهُ [٧] : « مَا مِنْ عُرْسٍ يَكُونُ يُنْحَرُ فِيهِ جَزُورٌ [٨] ، أَوْ تُذْبَحُ [٩] بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ إِلاَّ بَعَثَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى [١٠] ـ مَلَكاً مَعَهُ قِيرَاطٌ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ حَتّى [١١] يُدِيفَهُ [١٢] فِي طَعَامِهِمْ [١٣] ، فَتِلْكَ الرَّائِحَةُ الَّتِي تُشَمُّ لِذلِكَ [١٤] ». [١٥]
١١٦١٨ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ الْعِرَاقِيِّينَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ [١٦] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [١٧] : إِنَّا نَتَّخِذُ الطَّعَامَ [١٨] ، وَنَسْتَجِيدُهُ [١٩]
[١] في الوسائل : « أبي عبد الله » بدل « أبي إبراهيم ». (٢) في « ط » والوسائل : ـ « طعام ».
[٣] في « ط » : « يحضرها » بدل « يخصّ بها ». وفي « جت » : « يخصّ به ».
[٤] في « ط » : « وتترك ».
[٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٩٩٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ٣٠٦٠٢.
[٦] في « ق » : « للعرس ». (٧) في « ط » وحاشية « جت » والوسائل : « لنا ».
[٨] في « بف » : « جزوراً ».
[٩] في « ق ، م ، ن ، بح ، جد » والوافي : « أو يذبح ». وفي « بف ، جت » بالتاء والياء معاً. وفي « ط » : ـ « تذبح ».
[١٠] في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : + « إليه ». (١١) في « بف » : ـ « حتّى ».
[١٢] « يُديفه » ، أي يخلطه ، يقال : داف الشيء دَوْفاً وأدافه ، أي خلطه ، وأكثر ذلك في الدواء والطيب. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٠٨ ( دوف ). (١٣) في « جت » : « طعامه ».
[١٤] في « ط ، بن » : « لذا ».
[١٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٩٩٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣٠٦٢١.
[١٦] هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : ـ « عن أبيه ».
[١٧] في « بح » : ـ « قلت له ».
[١٨] في الوافي : « طعاماً ».
[١٩] في « بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « نجيده ».