أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عِيسى ، إِنَّهُ يُقَالُ : اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ ». [١] ‌

١١٦٠٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ [٢] ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ [٣] شِوَاءٌ وَأَشْيَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا [٤] أَرُزٌّ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : « كُلْ » قُلْتُ [٥] : قَدْ أَكَلْتُ [٦] ، فَقَالَ [٧] : « كُلْ ؛ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ [٨] حُبُّ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ » ثُمَّ حَازَ [٩] لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ ، فَقَالَ لِي [١٠] : « لَتَأْكُلَنَّ [١١] ذَا [١٢] بَعْدَ مَا قَدْ [١٣] أَكَلْتَ » فَأَكَلْتُهُ. [١٤] ‌

١١٦٠٥ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ [١٥] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ [١٦] الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي [١٧] عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :

[١] المحاسن ، ص ٤١٣ ، كتاب المآكل ، ح ١٥٧ ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفيه ، ص ٤١٢ و ٤١٣ ، ح ١٥٥ و ١٥٦ ، بسند آخر ، من قوله : « اعتبر حبّ الرجل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٢ ، ح ١٩٩٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣٠٥٥٣.

[٢] في « ط ، ن ، جت » والوسائل : « أصحابنا ».

[٣] في المحاسن : ـ « فيه ».

[٤] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « من ».

[٥] في « ط » : « فقلت ».

[٦] في الوسائل : ـ « فقال : كل ، قلت : قد أكلت ».

[٧] في « ن ، بف » والبحار : « قال ».

[٨] في « ط » : « يعتدّ ».

[٩] حاز ، أي جمع. والحوز : الجمع. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٠٢ ( حوز ).

[١٠] في « ط » : ـ « لي ».

[١١] في « ط » والوافي : « أتأكلنّ ». وفي « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « لتأكل ».

[١٢] في « ط » : « هذا ». وفي المحاسن : ـ « ذا ».

[١٣] في « ط ، ق ، بف » والبحار : ـ « قد ».

[١٤] المحاسن ، ص ٤١٣ ، كتاب المآكل ، ح ١٥٨ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٣ ، ح ١٩٩٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ٣٠٥٥٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٠ ، ح ٤٦.

[١٥] السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.

[١٦] في المحاسن : + « حميد بن المثنّى ».

[١٧] في المحاسن : + « خالي ».