الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١ - ١٠ ـ بَابُ الْمُدَبَّرِ
١١١٧٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى [١] ، عَنْ أَحْمَدَ [٢] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْمُدَبَّرُ مَمْلُوكٌ ، وَلِمَوْلَاهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي تَدْبِيرِهِ ، إِنْ شَاءَ بَاعَهُ ، وَإِنْ شَاءَ وَهَبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْهَرَهُ ».
قَالَ : « وَإِنْ تَرَكَهُ سَيِّدُهُ عَلَى التَّدْبِيرِ ، وَلَمْ يُحْدِثْ فِيهِ حَدَثاً حَتّى يَمُوتَ سَيِّدُهُ ، فَإِنَّ الْمُدَبَّرَ حُرٌّ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ وَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَوْصى بِوَصِيَّةٍ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدُ ، فَغَيَّرَهَا مِنْ [٣] قَبْلِ مَوْتِهِ ؛ وَإِنْ هُوَ تَرَكَهَا وَلَمْ يُغَيِّرْهَا حَتّى يَمُوتَ ، أُخِذَ بِهَا ». [٤]
١١١٧٧ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى [٥] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [٦] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ [٧] ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوكاً لَهُ تَاجِراً مُوسِراً ، فَاشْتَرَى الْمُدَبَّرُ جَارِيَةً بِأَمْرِ مَوْلَاهُ [٨] ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَاداً [٩] ، ثُمَّ إِنَّ الْمُدَبَّرَ مَاتَ قَبْلَ سَيِّدِهِ؟
قَالَ : فَقَالَ : « أَرى أَنَّ جَمِيعَ مَا تَرَكَ الْمُدَبَّرُ مِنْ مَالٍ أَوْ مَتَاعٍ [١٠] ، فَهُوَ لِلَّذِي دَبَّرَهُ ، وَأَرى أَنَّ أُمَّ وَلَدِهِ لِلَّذِي دَبَّرَهُ ، وَأَرى أَنَّ وُلْدَهَا مُدَبَّرُونَ كَهَيْئَةِ أَبِيهِمْ ، فَإِذَا مَاتَ الَّذِي دَبَّرَ أَبَاهُمْ فَهُمْ أَحْرَارٌ ». [١١]
[١] في « م ، بن » وحاشية « بح » : ـ « بن يحيى ».
[٢] في « بح » : « أحمد بن محمّد ».
[٣] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « من ».
[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٤٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٠ ، ح ١٠٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة. الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح ١٣١٧٤ ، بسند آخر ، إلى قوله : « أن يرجع في تدبيره » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢٥ ، ح ١٠٢١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٢٦ ، ح ٢٩٢٤٣.
[٥] في حاشية « بح » : ـ « بن يحيى ».
[٦] في حاشية « بح » : ـ « بن محمّد ».
[٧] في « بن » وحاشية « بح » : ـ « العجلي ».
[٨] في « بن » : « وليّه ».
[٩] في « بح » : « أولاد ».
[١٠] في الوافي : « ضياع أو متاع ». وفي الفقيه : « متاع أو ضياع ».
[١١] الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢٣ ، ح ٣٤٦٧ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٤٨ ، معلّقاً عن ابن محبوب ، وفي الأخير