دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ [٣] عَلى أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ [٤] عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي [٥] أَقْعُدُ مَعَ قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ [٦] ، وَلَسْتُ أَلْعَبُ بِهَا ، وَلكِنْ أَنْظُرُ [٧]

فَقَالَ : « مَا لَكَ وَلِمَجْلِسٍ [٨] لَايَنْظُرُ اللهُ إِلى أَهْلِهِ ». [٩] ‌

١٢٤٢٢ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ؟

فَقَالَ : « دَعُوا الْمَجُوسِيَّةَ لِأَهْلِهَا ، لَعَنَهَا اللهُ ». [١٠] ‌

١٢٤٢٣ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالَ [١١] : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، مَا تَقُولُ [١٢] فِي الشِّطْرَنْجِ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا النَّاسُ [١٣]؟

فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي [١٤] عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ [١٥] ، عَنِ [١٦] الْحُسَيْنِ [١٧] بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ‌

[١] في « ط » : + « قال ».

[٢] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٤١ ، ح ١٨٥ ، عن عبد الله بن جندب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٧١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٢٦٦٨.

[٣] في « ط » : ـ « من البصريّين ».

[٤] في « بن » : ـ « الأوّل ».

[٥] في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّني ».

[٦] في « بح » : « الشطرنج ».

[٧] في « ط » : « معهم ولكنّي أنظر إليهم » بدل « ولكن أنظر ».

[٨] في « ن ، بح » : « والمجلس ».

[٩] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٧١٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ٢٢٦٦١.

[١٠] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٧١٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٥٢.

[١١] في « ط » : + « له ».

[١٢] في « بف » : « يقول ».

[١٣] في « ط » + « قال ». وفي الوسائل : ـ « الناس ».

[١٤] في « ط » : + « عليه‌السلام يعني ».

[١٥] في « جت » : + « بن عليّ ».

[١٦] في « ط » : + « أبيه ».

[١٧] في « بح » : ـ « عن الحسين ».