١٢٤١٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ ، وَعَنْ لُعْبَةِ شَبِيبٍ ـ الَّتِي يُقَالُ لَهَا : لُعْبَةُ الْأَمِيرِ ـ وَعَنْ لُعْبَةِ الثَّلَاثِ [٢]؟

فَقَالَ : « أَرَأَيْتَكَ [٣] إِذَا مُيِّزَ [٤] الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ [٥] ، مَعَ [٦] أَيِّهِمَا يَكُونُ [٧]؟ ». قَالَ [٨] : قُلْتُ : مَعَ الْبَاطِلِ ، قَالَ : « فَلَا خَيْرَ [٩] فِيهِ ». [١٠] ‌

١٢٤١٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [١١] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) [١٢] قَالَ : « الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ هُوَ [١٣] الشِّطْرَنْجُ ، وَقَوْلُ الزُّورِ [١٤] ‌

[١] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٢٠٣ ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ٩٢ ، ح ١٠ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٦٩٠ ، المجلس ٣٩ ، ح ١١ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ١٨٣٩ ، معلّقاً عن عمر بن يزيد ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ح ٦٢٧٥ ؛ وكتاب الحجّ ، باب آخر منه ، ح ٧٤٨٧ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٧١٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٤٩.

[٢] في « ط » : ـ « شبيب التي يقال لها : لعبة الأمير ، وعن لعبة الثلاث ».

[٣] في « ط » : « أرأيت ».

[٤] في « بن » والوسائل : + « الله ».

[٥] في « ط ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « والباطل » بدل « من الباطل ». وفي « بح » : « الباطل والحقّ » بدل « الحقّ من الباطل ».

[٦] في « بف » : « من ».

[٧] في الوافي والوسائل : « تكون ».

[٨] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

[٩] في « بح » : « لا خير ».

[١٠] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ١٧١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٦٥٠.

[١١] في « بح ، جت » : « أصحابنا ».

[١٢] الحجّ (٢٢) : ٣٠.

[١٣] في « ن » وتفسير القمّي : ـ « هو ».

[١٤] في « ط » : + « هو ».