الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧١٣ - ٢١ ـ بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم حَرَّمَ كُلَّ مُسْكِرٍ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ

[١] في « ط » : « فلان ». وفي الوافي : « كنّى بلفظة فلان عن اسم الإمام عليه‌السلام تعظيماً له ، أي جعفري ».

[٢] في « بح » : « كيف ». (٣) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « قال ».

[٤] في الوسائل ، ح ٣٢١٠٥ : « فإن ». (٥) في « م ، جد » : « أكسرته ».

[٦] في الوافي : « أراد بقوله : أشربه ، يحلّ لي شربه من غير ضرورة أيضاً ». وفي المرآة : « قال الوالد العلاّمة رحمه‌الله : الظاهر أنّ سؤاله ثانياً كان عامّاً ، لا في حال التقيّة ، وإلاّ فلا فائدة في الجواب بكسره بالماء ، ويمكن أن يكون الجواب الآخر كناية عن النهي عن الجلوس معهم ».

[٧] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٢٨ ، ح ٢٠١٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٤٢ ، ح ٣٢٠٧٦ ؛ وص ٣٥١ ، ح ٣٢١٠٥.

[٨] في « ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ « بن زياد ».

والسند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٩] في « ط ، ق ، بح » والوافي : « أبي خراش ». وفي « بف ، جت » : « أبي حراش ». والمذكور في رجالنا هو أبو خداش عبد الله بن خداش. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢٨ ، الرقم ٦٠٤ ؛ رجال البرقي ، ص ٥٠ ، ص ٥٧ ؛ رجال الكشّي ، ص ٤٤٧ ، الرقم ٨٤٠.

[١٠] في « بح » : « النيشابوري ».

[١١] في « ط » : ـ « قال ».

[١٢] في « بف » والوسائل : « قال ».

[١٣] في « بف » : ـ « سواء ».

[١٤] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « الحدّ ».

[١٥] في « ق » : « فيها ».

[١٦] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

[١٧] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٢٨ ، ح ٢٠١٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٥٥ ، ح ٣٢١١١.