الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٢ - ٩٩ ـ بَابُ الْعِنَبِ
مُحَمَّدٍ عليهماالسلام [١] ، فَأَكَلَ ، وَقَالَ [٢] لِي : « كُلْ » ثُمَّ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ [٣] : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا تَرى؟ مَا أَحْسَنَ هذَا الرُّطَبَ؟ » ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] عليهماالسلام ، فَقَالَ لِي [٥] : « يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، فُضِّلْتُمْ عَلَى [٦] النَّاسِ فِي المَطْعَمِ بِثَلَاثٍ [٧] : سَمَكِكُمْ هذَا الْبُنَانِيِّ ، وَعِنَبِكُمْ هذَا [٨] الرَّازِقِيِّ ، وَرُطَبِكُمْ هذَا الْمُشَانِ ». [٩]
١٢٠٠٢ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١٠] ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ [١١] ، قَالَ : حَدَّثَنِي [١٢] عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ [١٣] ، قَالَ :
دَخَلَ أَبُو عُكَّاشَةَ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام [١٤] ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ عِنَباً ، وَقَالَ [١٥] لَهُ [١٦] : « حَبَّةً حَبَّةً [١٧] يَأْكُلُ [١٨] الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالصَّبِيُّ الصَّغِيرُ ، وَثَلَاثَةً وَأَرْبَعَةً يَأْكُلُ [١٩]
[١] في « ط ، م ، جد » وحاشية « جت » : « فمدّ جعفر بن محمّد عليهماالسلام يده ».
[٢] في « ط ، م ، بن ، جد » : « فقال ». (٣) في « ط ، بن » : ـ « بن الحسن ».
[٤] في « ط ، بن » : ـ « بن محمّد ». (٥) في « ط ، بن » : ـ « لي ».
[٦] في « ط » : ـ « على ».
[٧] في « م ، جد » : « بثلاثة ». (٨) في « م ، بح » : ـ « هذا ».
[٩] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ ، ح ١٩٦٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٤٦ ، ح ٣١٤٧٠ ، من قوله : « يا أهل الكوفة ». (١٠) في الكافي ، ح ١٢٨٩ : + « الأشعري ».
[١١] في الكافي ، ح ١٢٨٩ : + « القمّي ».
[١٢] في الكافي ، ح ١٢٨٩ : « حدّثنا ».
[١٣] في « ط ، بن » وحاشية « جت » : والوسائل والكافي ، ح ١٢٨٩ : ـ « عن جدّه » وتقدّم.
تفصيل الخبر في الكافي ، ح ١٢٨٩ بنفس السند عن عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه ، قال : دخل ابن عُكّاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر عليهالسلام . ولا يبعد أن يكون المراد من ابن عكّاشة هو محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عكّاشة بن محصن ، من أحفاد عكاشة بن محصن الصحابي. راجع : تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ٣ ، ص ٥٠ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٢٦ ، ص ٣٧٢ ، الرقم ٥٥٨٣.
[١٤] في الكافي ، ح ١٢٨٩ : + « وكان أبو عبد الله عليهالسلام قائماً عنده ».
[١٥] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح ١٢٨٩ : « فقال ».
[١٦] في « ط ، بح » والكافي ، ح ١٢٨٩ : ـ « له ».
[١٧] في « بح » : ـ « حبّة ».
[١٨] في الكافي ، ح ١٢٨٩ : « يأكله ».
[١٩] في « ط ، بن » والوسائل : ـ « يأكل ». وفي الكافي ، ح ١٢٨٩ : « يأكله ».