الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١١ - ٩٠ ـ بَابُ الْجُبُنِّ وَالْجَوْزِ
قَالَ : فَقَالَ لِي [١] : « هُوَ [٢] ضَارٌّ بِالْغَدَاةِ ، نَافِعٌ بِالْعَشِيِّ ، وَيَزِيدُ فِي مَاءِ الظَّهْرِ ». [٣]
١١٩٤٧ / ٤. وَرُوِيَ : « أَنَّ [٤] مَضَرَّةَ الْجُبُنِّ فِي قِشْرِهِ [٥] ». [٦]
٩٠ ـ بَابُ الْجُبُنِّ وَالْجَوْزِ [٧]
١١٩٤٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ ، وَيُهَيِّجُ الْقُرُوحَ عَلَى الْجَسَدِ ؛ وَأَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيَدْفَعُ الْبَرْدَ ». [٨]
١١٩٤٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « الْجُبُنُّ وَالْجَوْزُ إِذَا اجْتَمَعَا [٩] فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شِفَاءٌ ، وَإِنِ
[١] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٣١٣٨٤ : « له ». وفي البحار : ـ « لي ».
[٢] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٣١٣٨٤ : ـ « هو ».
[٣] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٢٠ ، ح ٣١٣٨٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٠٥ ، ح ١٢.
[٤] في حاشية « جت » : « أنّه ».
[٥] في الوافي : « لعلّ المراد بقشره الغشاء الذي يعرضه بعد ما يبس ، فإنّ القشر بالكسر غشاء الشيء الذي خلقة أو عرضاً ». وفي هامش المطبوع : « قشر الجبنّ ما يلاقي أيدي الناس ، كذا افيد ، ويحتمل أن يكون المراد به جلد الأنفحة ».
[٦] الوافي ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٨٠ ؛ وسائل الشيعه ، ج ٢٥ ، ص ١٢٠ ، ح ٣١٣٨٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٠٥ ، ح ١٢.
[٧] في « ط » : « باب الجوز والجبنّ ».
[٨] المحاسن ، ص ٤٩٧ ، كتاب المآكل ، ح ٦٠٣ ، عن النوفلي الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٢٢ ، ح ٣١٣٩٠.
[٩] في المحاسن : ـ « إذا اجتمعا ».