فَقَالَ : « سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَغَيْرِهِ : كُلُّ مَا كَانَ [٦] فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ ». [٧] ‌

١١٩٤٥ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ [٨] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانٍ [٩] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْجُبُنِّ ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ لَكَ حَلَالٌ حَتّى يَجِيئَكَ شَاهِدَانِ‌

المحاسن ، ص ٤٩٥ : « فقال : كل » بدل « فأكل وأكلنا معه ».

[١] في « ط » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٩٥ : ـ « له ».

[٢] في الوافي : « إنّما سأل الراوي عن حلّ الجبن وحرمته لمكان الأنفحة التي توضع فيه ، وتكون في الأكثر من الميتة.

[٣] في « ط ، م ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٩٥ : « قال ».

[٤] في « م ، ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٩٥ : ـ « لي ».

[٥] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « آكله ».

[٦] في « بح ، بف ، جت » والوافي : ـ « كان ».

[٧] المحاسن ، ص ٤٩٥ ، كتاب المآكل ، ح ٥٩٦ ، عن ابن محبوب. المحاسن ، ص ٤٩٦ ، كتاب المآكل ، ح ٦٠١ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٩٥٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١١٧ ، ح ٣١٣٧٦ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٠٤ ، ح ٥٣ ؛ وج ٤٧ ، ص ٤٢ ، ح ٥٣ ، وفيهما إلى قوله : فأكل وأكلنا » ؛ وج ٦٥ ، ص ١٥٢ ، ذيل ح ٢١ ؛ وفيه ، ص ١٥٦ ، ح ٢٩ ، ملخّصاً.

[٨] في هامش المطبوع : « أحمد بن محمّد النهدي ». وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني ـ بعناوينه المختلفة ـ عن محمّد بن أحمد النهدي ، وهو محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي المعروف بحمدان القلانسي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤١ ، الرقم ٩١٤ ؛ رجال الكشّي ، ص ٥٣٠ ، الرقم ١٠١٤.

[٩] هكذا في « ط ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : « أبان بن عبد الرحمن ». والمراد من أبان هذا ، هو أبان بن عثمان. روى محمّد بن أحمد النهدي عن محمّد بن الوليد عنه بعناوينه المختلفة ـ : أبان وأبان الأحمر وأبان بن عثمان ـ في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٥٨ ـ ٤٥٩.