عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ [٣] عليه‌السلام ، قَالَ : « تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ [٤] ، وَيَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَسَنَّ أَلاَّ يَبِيتَ إِلاَّ وَجَوْفُهُ مِنَ الطَّعَامِ مُمْتَلِئٌ [٥] ». [٦] ‌

١١٦٤٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا اكْتَهَلَ [٧] الرَّجُلُ ، فَلَا يَدَعُ أَنْ يَأْكُلَ بِاللَّيْلِ شَيْئاً ؛ فَإِنَّهُ أَهْدى لِلنَّوْمِ ، وَأَطْيَبُ لِلنَّكْهَةِ ». [٨] ‌

١١٦٥٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ [٩] الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

[١] في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٢١ : « أوّل ».

[٢] المحاسن ، ص ٤٢١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠١ ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه‌السلام . وفيه ، ص ٤٢٢ ، ح ٢٠٣. بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٩٨٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٠٦٧٩.

[٣] في « بح » : « عن العبد الصالح ».

[٤] « مهرمة » أي مظنّة للهرم. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٦١ ( هرم ).

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٣٠٦٩٦. وفي المطبوع : « ممتلئ من الطعام ».

[٦] المحاسن ، ص ٤٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٤ ، بسنده عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص ٤٢٢ ، ح ٢٠٣ ، بسند آخر. مع زيادة في آخره ، وتمام الرواية فيهما : « ترك العشاء مهرمة » ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٢٢ ، ح ٢٠٥ وضمن ح ٢٠٦ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٩ ، ح ٤٢٧١ ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره ، وفي الأخيرين من قوله : « ينبغي للرجل » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٩٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٣٠٦٩٦ ؛ وفيه ص ٣٢٩ ، ح ٣٠٦٨٠ ؛ وص ٣٣١ ، ح ٣٠٦٨٨ هكذا : « ترك العشاء مهرمة ».

[٧] « اكتهل » : صار كهلاً. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٩٢ ( كهل ).

[٨] المحاسن ، ص ٤٢٢ ، كتاب المآكل ، ح ٢٠٨ ، عن سعيد بن جناح الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٩٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٣٢ ، ح ٣٠٦٩٥.

[٩] في المحاسن : ـ « جعفر ».