فَقَالَ : « إِنَّمَا نَتَدَبَّرُ بِأَمْرِ [٤] اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِذَا [٥] وَسَّعَ [٦] عَلَيْنَا وَسَّعْنَا ، وَإِذَا قَتَّرَ عَلَيْنَا [٧] قَتَّرْنَا ». [٨] ‌

١١٦٠٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ [٩] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ [١٠] لَايُحَاسَبُ عَلَيْهِنَّ [١١] الْمُؤْمِنُ : طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ، وَثَوْبٌ يَلْبَسُهُ ، وَزَوْجَةٌ صَالِحَةٌ تُعَاوِنُهُ وَ [١٢] يُحْصِنُ بِهَا فَرْجَهُ ». [١٣] ‌

١١٦٠٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ [١٤] :

الجوانب إلى الوسط تشوى ، ثمّ تروّى سمناً ولبناً وسكّراً. واحدته : فرنية. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٠٤ ( فرن ).

[١] « الأخبصة » : جمع الخبيص ، وهو طعام معمول من التمر والسمن ، وحلواء معروف يخبص ـ أي يخلط ـ بعضه في بعض ، والخبيصة أخصّ منه. تاج العروس ، ج ٩ ، ص ٢٦٥ ( خبص ).

[٢] في الوسائل : « أطعمنا ».

[٣] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « حتّى يعتدل ».

[٤] في « بح » : « يتدبّر بأمر ». وفي « ط » والمحاسن : « تدبيرنا من ».

[٥] في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « إذا ».

[٦] في « ق » وحاشية « بف » : « اوسع ». وفي المحاسن : « أوسع الله ».

[٧] في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : ـ « علينا ».

[٨] المحاسن ، ص ٤٠٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٤ ، عن ابن فضّال الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٥١ ، ح ١٩٩٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٩٦ ، ح ٣٠٥٩٤ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٢ ، ح ٢٣.

[٩] في « ط » : « الحسن بن محبوب ».

[١٠] في الوسائل : ـ « أشياء ».

[١١] في « بح » وحاشية « جت » : « عليها ».

[١٢] في « ط » : ـ « تعاونه و ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠١ ، ح ١٥٩٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص ٣٩٩ ، كتاب المآكل ، ح ٨٠ ، عن ابن محبوب. الخصال ، ص ٨٠ ، باب الثلاثة ، ح ٢ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٩٩٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣٠٥٩٦.

[١٤] في « ق ، بف » وحاشية « جت » : + « قال ».