١١٥٦٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا شَبِعَ الْبَطْنُ طَغى ». [١] ‌

١١٥٦١ / ١١. وَعَنْهُ [٢] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ أَبْغَضَ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ بَطْنٍ مَمْلُوءٍ ». [٣] ‌

٢٢ ـ بَابُ مَنْ مَشى إِلى طَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ‌

١١٥٦٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٤] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلى طَعَامٍ ، فَلَا يَسْتَتْبِعَنَّ [٥] وَلَدَهُ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ [٦] فَعَلَ [٧] أَكَلَ [٨] حَرَاماً ، وَدَخَلَ غَاصِباً [٩] ». [١٠] ‌

المآكل ، ح ٢٩٨ ، بسند آخر ، من قوله : « ليس لابن آدم » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠١ ، ح ١٩٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٠ ، ح ٣٠٤٣٥.

[١] المحاسن ، ص ٤٤٦ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٥ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٦ ، ح ٤٢٥٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠١ ، ح ١٩٨٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٣ ، ح ٣٠٤٤٤.

[٢] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عنه » بدل « وعنه ». ثمّ إنّ الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

[٣] المحاسن ، ص ٤٤٧ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٩ ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥٤ ، ح ٦٥ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٦ ، ح ٨٩ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٢ ، ح ١٩٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٨ ، ح ٣٠٤٥٩.

[٤] في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».

[٥] في « بن » والوسائل : « فلا يتّبعنّ ».

[٦] في « جت » : « فإن » بدل « فإنّه إن ».

[٧] في التهذيب والمحاسن : + « ذلك ».

[٨] في المحاسن : « كان ».

[٩] في حاشية « جت » والمحاسن والجعفريّات : « عاصياً ».