الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٥ - ١٩ ـ بَابُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
١١٥٤٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام أَنَّهُ نَهى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. [١]
١١٥٤٥ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ كَرِهَ الشُّرْبَ فِي [٢] الْفِضَّةِ ، وَفِي [٣] الْقَدَحِ [٤] الْمُفَضَّضِ [٥] ، وَكَذلِكَ [٦] أَنْ يُدَّهَنَ فِي مُدْهُنٍ مُفَضَّضٍ [٧] ، وَالْمُشْطُ [٨] كَذلِكَ. [٩]
١١٥٤٦ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ [١٠] أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام قَدْ أُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ [١١] مَاءٍ فِيهِ ضَبَّةٌ [١٢] مِنْ فِضَّةٍ ، فَرَأَيْتُهُ
ص ٥٠٩ ، ح ٤٣١١ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٣٠٤١١ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٥٣٨ ، ح ٤٢.
[١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨٥ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٨١ ، كتاب الماء ، ح ٥٩ ، عن ابن محبوب. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٤٢٣٧ ، بسنده عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩٣ ، ح ١٩٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٦ ، ح ٤٣٠٢ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٣٠٤١٣.
[٢] في « بح » وحاشية « جت » : « من ».
[٣] في « ط » : « ولا ». وفي « ق ، ن ، بح ، جت » : ـ « في ».
[٤] في التهذيب : « القداح ».
[٥] في « جد » : « المفضفض ». وفي التهذيب « المفضّضة ».
[٦] في « جت » : « وكذا ». وفي « ط » والفقيه والمحاسن : « وكره ».
[٧] في « جد » : « مفضفض ».
[٨] في الوسائل : « والمشطة ».
[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨٧ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٨٢ ، كتاب الماء ، ح ٦٦ ، عن ابن فضّال. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٤٢٣٨ ، معلّقاً عن ثعلبة ، عن بريد العجلي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٧٦ ، ح ٢٠٠٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٩ ، ح ٤٣١٢ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٥٣٨ ، ح ٤٣.
[١٠] في « بن » : « رأينا ».
[١١] في « ق ، بح ، جت » : ـ « من ».
[١٢] الضَبَّة ـ بفتح الضاد المعجمة وتشديد الباء الموحّدة ـ تطلق في الأصل على حديدة عريضة تسمر في الباب. والمراد بها هنا صفحة رقيقة من الفضّة مستمرّة في القدح من الخشب ونحوها إمّا للزينة أو لجبر كسره. وفي