الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٧٠ - ١٦ ـ بَابُ طَعَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُؤَاكَلَتِهِمْ وَآنِيَتِهِمْ
عَنْهُمْ عليهمالسلام [١] ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ حِنْطَةٍ مَجْمُوعَةٍ ذَابَ عَلَيْهَا شَحْمُ الْخِنْزِيرِ [٢]؟
قَالَ : « إِنْ قَدَرُوا عَلى غَسْلِهَا أُكِلَتْ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلى غَسْلِهَا لَمْ تُؤْكَلْ [٣] ».
وَقِيلَ [٤] : تُبْذَرُ [٥] حَتّى تَنْبُتَ [٦] [٧]
١٦ ـ بَابُ طَعَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُؤَاكَلَتِهِمْ [٨] وَآنِيَتِهِمْ
١١٥٢١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ [٩] وَمَا يَحِلُّ [١٠] مِنْهُ؟
قَالَ : « الْحُبُوبُ ». [١١]
١١٥٢٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ [١٢] وَمَا يَحِلُّ [١٣] مِنْهُ؟
[١] في « ق ، ن ، بف » : + « أجمعين ».
[٢] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « خنزير ».
[٣] في « ن ، بح » والوافي : « لم يؤكل ».
[٤] في المرآة : « الظاهر أنّ « قيل » كلام يونس ».
[٥] في « بح ، جت » : « يبذر ».
[٦] في « بح » : « حتّى ينبت ». وفي « ط » : ـ « وقيل : تبذر حتّى تنبت ».
[٧] الوافي ، ج ١٩ ، ص ١١٦ ، ح ١٩٠٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣٠٣٤٥.
[٨] في « ق » : « مواكيلهم ». وفي « جت » : « مواكلهم ».
[٩] في « بن ، جد » وحاشية « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوسائل : « والذمّة ».
[١٠] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ما يحلّ » بدون الواو.
[١١] المحاسن ، ص ٤٥٥ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٣٨٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٣ ، ح ١٩٠٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣٠٣٤٦.
[١٢] في الوسائل : « الذمّة ».
[١٣] في « بن » : « بما يحلّ ». وفي الوسائل والمحاسن : « ما يحلّ » من دون الواو.