الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧١ - ٥ ـ بَابُ الْبَعِيرِ وَالثَّوْرِ يَمْتَنِعَانِ مِنَ الذَّبْحِ
١١٣٨٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ [١] ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَقَدْ [٢] سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَذْبَحُ ، فَتُسْرِعُ [٣] السِّكِّينُ ، فَتُبِينُ [٤] الرَّأْسَ؟
فَقَالَ : « الذَّكَاةُ [٥] الْوَحِيَّةُ لَابَأْسَ بِأَكْلِهِ [٦] إِذَا [٧] لَمْ يَتَعَمَّدْ ذلِكَ [٨] ». [٩]
١١٣٨٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا [١٠] امْتَنَعَ عَلَيْكَ بَعِيرٌ وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَنْحَرَهُ [١١] ، فَانْطَلَقَ مِنْكَ [١٢] ، فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَسْبِقَكَ [١٣] ، فَضَرَبْتَهُ بِسَيْفٍ [١٤] ، أَوْ طَعَنْتَهُ بِرُمْحٍ [١٥] بَعْدَ أَنْ تُسَمِّيَ ،
الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ٤١٦٩ ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٥ ، ح ١٩٢٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٧ ، ح ٢٩٨٧١.
[١] في « ن » : ـ « عن أبيه ». وهو الظاهر ـ كما تقدّم ذيل ح ١٨ ـ لكن بعد تضافر النسخ ـ ومنها « ط » والتهذيب وهمامن أقدم نسخ الكافي ـ على ثبوت هذه العبارة لا تطمئنّ النفس بأنّ الحذف من « ن » مبنيّ على النسخة ، بل احتمال كونه اجتهادياً قويّ جدّاً. (٢) في الوسائل والتهذيب : ـ « قد ».
[٣] في الوافي : « فيسرع ». (٤) في الوافي : « فيبين ».
[٥] في « ط » : « الذكيّة ».
[٦] في « ط » : « بأكلها ».
[٧] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « ما » بدل « إذا ».
[٨] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بن » والمطبوع : « بذلك ».
[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٥٦ ، ح ٢٣١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢١٥ ، ح ١٩٢٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٨ ، ح ٢٩٨٧٢.
[١٠] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : « إن ».
[١١] في التهذيب : « ذبحه » بدل « أن تنحره ».
[١٢] في « ط ، ق » : ـ « منك ».
[١٣] في « ق ، بف » : « أن يشقيك ».
[١٤] في « ط » : « بالسيف ».
[١٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « بحربة ». وفي « ط » : « بالرمح ».