الإلهيات على هدى الكتاب والسُّنة والعقل - مكي العاملي، محمد - الصفحة ٣٩٢

الهداية العامة تكوينها و تشريعها، فيقعون مورداً للعناية الخاصة منه سبحانه.

و معنى هذه الهداية هو تسديدهم في مزالق الحياة إلى سبل النجاة، و توفيقهم للتزود بصالح الأعمال، و يكون معنى الإِضلال في هذه المرحلة هو منعهم من هذه المواهب، وخذلانهم في الحياة، و يدلّ على ذلك (أنَّ هذه الهداية خاصة لمن استفاد من الهداية الأولى)، قوله سبحانه: (إِنَّ اللّه يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إليهِ مَنْ أنَابَ)[١]. فعلّق الهداية على من اتصف بالإِنابة و التوجّه إلى اللّه سبحانه.

و قال سبحانه: (اللّه يَجْتَبِي إلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ)[٢].

و قال سبحانه: (وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا * و إِنَّ اللّه لَمَعَ المُحْسِنينَ)[٣]. فمن أراد وجه اللّه سبحانه يمده بالهداية إلى سبله.

و قال سبحانه: (وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً)[٤].

و قال سبحانه: (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنَاهُمْ هُدىً * وَ رَبَطْنا عَلَى قُلُوبِهِمْ إذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمواتِ وَ الأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِه إلهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً)[٥].

و كما أنَّه علق الهداية هنا على من جعل نفسه في مهب العِناية الخاصّة، علّق الضلالة في كثير من الآيات على صفات تشعر باستحقاقه الضلال و الحرمان من الهداية الخاصة.

قال سبحانه: (و اللّه لا يَهْدي القَوْمَ الظَالِمِينَ)[٦].