الأسدي، و ذلك لأنّ عبد اللّه بن وضاح ممّن يروي عن يحيى بن أبي القاسم كثيراً، بشهادة قول النجاشي: عبد اللّه بن وضاح، أبو محمد، كوفي، ثقة، من الموالي صاحَبَ أبا بصير يحيى بن القاسم كثيراً و عرف به، له كتب يعرف منها: كتاب الصلاة، أكثره عن أبي بصير.[١]

فالعنوان لا ينطبق على السند الذي نقل بعده.

ويؤيد ذلك ما رواه علي بن إبراهيم في تفسيره في آخر سورة الكهف عن جماعة، منهم: الحسين بن أبي العلاء، و عبد اللّه بن وضاح، وشعيب العقرقوفي، جميعاًعن أبي بصير، عن مولانا أبي عبداللّه(عليه السلام).[٢]

فإنّ شعيباً العقرقوفي ابن أُخت أبي بصير يحيى بن أبي القاسم، كما ذكره النجاشي.[٣]

و يؤيده أيضاً كون الحسين بن أبي العلاء في تلك الجماعة، فإنّ الشيخ يروي مناسك الحجّ لأبي بصير عن طريقه.

قال في الفهرست: يحيى بن القاسم يكنّى أبا بصير، له مناسك الحجّ، رواه علي بن أبي حمزة، والحسين بن أبي العلاء.[٤]

وعلى هذا فلم نجد دليلاً على إطلاق أبي بصير على عبد اللّه بن محمد الأسدي غير وجود لفظ «أبي بصير» في العنوان فقط.

نعم كنّاه الشيخ الطوسي بأبي بصير، وقال: «عبد اللّه بن محمد الأسدي»

[١] رجال النجاشي: ٢/١٠ برقم ٥٥٨.

[٢] تفسير القمي: ٢/٤٧.

[٣] رجال النجاشي: ١/٤٣٥ برقم ٥١٨.

[٤] الفهرست:١٧٨ برقم ٧٧٦.