فلو كان يحيى بن القاسم الحذّاء هو نفسَ أبي بصير الأسدي كان على الشيخ أن يذكره في عداد أصحاب الإمام أبي جعفر الباقر والصادق (عليه السلام) ، ولا يخصّه بأصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) .

نعم ذكر في أصحاب الإمام الباقر يحيى بن القاسم الحذّاء، ولكنّه لم يصفه بالوقف، وهو يعرب انّ الحذّاء المطلق غير الحذّاء الموصوف بالوقف.

وقد حقّق الموضوع غاية التحقيق الشيخ الكلباسي (المتوفّى عام ١٣٥٦هـ) في كتابه[١] حيث أثبت تعدّد المعنونين و انّ هذا لا يوجب الشك في صحة رواية أبي بصير الأسدي. وقد صدرنا في هذا البحث عن تحقيقاته الشافية «قدّس اللّه سرّه»، مع المراجعة إلى المصادر والمدارك.

***

٢. أبو بصير ليث بن البختري

ليث بن البختري المرادي، أحد الثقات المخبتين.

قال الكشي بعد عنوانه بالنحو التالي:

في أبي بصير ليث بن البختري المرادي.[٢]

ثمّ نقل عن جميل بن دراج، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: «بشّر

[١] سماء المقال: ١/٣١٧ـ ٣٣٠.

[٢] انّ العنوان وإن كان خاصاً بليث بن البختري ولكن الروايات التي أوردها تحت ذلك العنوان تعمّه و أبا بصير الأسدي، و هذا يدلّ على سقوط الأسدي من العنوان .