والأولى حمل الآية على العموم حتّى يدخل جميع ذلك فيه، لأنّ الصراط المستقيم هو الدين الذي أمر اللّه به من التوحيد والعدل، وولاية من أوجب اللّه طاعته.[١]

وقد سلك هذا المنهج بعد الإمام الطبرسي، المفسر الكبير العلاّمة الطباطبائي في تفسير «الميزان» فانّه حمل أكثر هذه الروايات على الجري والتطبيق، كيف و هذا الإمام الصادق(عليه السلام) يقول: «إذا نزلت آية على رجل ثمّ مات ذلك الرجل ماتت الآية، مات الكتاب، ولكنّه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى».[٢]

وهذا النوع من التطبيق يسمّى التأويل في مقابل التنزيل، ولأجل أن نرى نموذجاً من هذا النوع من التأويل نذكر ما يلي:

نص القرآن الكريم بأنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بشخصه منذر كما نصّ بأنّ لكلّ قوم

[١] مجمع البيان:١/٤٨، ط مصر.

[٢] نور الثقلين:٢/٤٨٣، برقم ٢٢.