نظرية المعرفة (المدخل إلى العلم والفلسفة والالهيات) - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣١٧ - شرائط المعرفة

وأمّا المادة، فتراعى فيها أيضاً شروطها الّتي تختلف باختلاف أنواع القياس:

فالقياس البرهاني يجب أن يكون مستمداً من اليقينيات، لأنّ الهدف منه هو تحصيل الإيمان والإذعان بالواقع، سواء أكان هناك منكِر أم لا، ومثل ذلك لا يتألّف إلاّ ممّا ذكرنا [١] .

والقياس الجَدَلي يجب أن يؤلف من المشهورات والمسلّمات، بل يمكن تخصيص الجدل بالثاني، أي ما هو مسلّم عند الخصم، فإنّ الهدف منه هو إقناع الخصم وإفحامه، وهو لا يخضع إلاّ لما كان مسلّماً عنده وربما يرفض ما تطابقت عليه آراء غيره.

والقياس الخطابي يجب أن يؤلف من المقبولات والمظنونات: والمراد من المقبولات: القضايا الّتي تؤخذ عمن يعتقد بصحة قوله، كالحكماء والخبراء. والمراد من المظنونات: القضايا الّتي يحكم بها العقل حكماً راجحاً غير جازم. وبما أنّ الهدف من القياس الخطابي إرشاد العامة، فيستمد الخطيب من التمثيل والاستقراء. مثلاً يقول: الظالمون قصار الأعمار، أما رأيتم أنّ فلاناً الظالم وفلاناً وفلاناً، ماتوا في عنفوان شبابهم.