نوبت (دو به دو) از طلوع فجر تا غروب آفتاب، آب چاه را مى‌كشند. در وجوب يا استحباب اين عمل، اختلاف است. مشهور قدما آن را واجب و مشهور متأخران، مستحب مى‌دانند(٦)( --> آب چاه).

چنانچه شراب به سركه تبديل گردد، پاك و حلال مى‌شود(٧)( --> انقلاب).

آيا براى تطهير ظرف نجس شده به شراب، هفت بار شستن لازم است يا سه بار و يا چون ديگر نجاسات، يك بار كافى مى‌باشد؟ مسئله اختلافى است.(٨)

استفاده از ظرف شراب براى نوشيدن و خوردن پس از تطهير آن بدون اشكال است؛ ليكن به كارگيرى ظرف شرابى كه شراب در باطن آن نفوذ مى‌كند، مثل ظروف چوبى و سفالىِ غير روغن مالى شده، بنابر مشهور مكروه است. در مقابل، برخى قائل به عدم جواز آن شده‌اند.(٩)

صلات:نماز گزاردن در اتاقى كه در آن شراب است، بنابر قول مشهور مكروه است.(١٠)

جهاد:از شرايط عقد ذمّه عدم تظاهر ذمّى به محرّمات، همچون شرابخوارى است. در اينكه در صورت عدم رعايت ـ در فرض عدم اشتراط آن در عقد ذمّه ـ عقد باطل مى‌گردد يا نه، اختلاف است(١١)( --> اهل ذمّه).

تجارت:داد و ستد، نگهدارى و هر گونه كسب با هر نوع شرابى، حرام و معامله باطل است.(١٢)اين حكم شامل نگهدارى شراب جهت منفعت حلال، مانند تبديل آن به سركه نمى‌شود.(١٣)

رهن:تبديل سركه به شراب در دست مرتهن (گروگير) موجب بطلان رهن مى‌گردد(١٤)( --> رهن).

نكاح:دختر دادن به شرابخوار مكروه است.(١٥)مرد و زن كافرى كه شراب را مَهر قرار داده و سپس هر دو يا يكى از آنان مسلمان شده‌اند، در صورت عدم قبض مهر، زوج قيمت آن را ـ بر اساس ارزش‌گذارى كسانى كه آن را حلال مى‌دانند ـ به زوجه مى‌پردازد. اگر هر دو يا زوج، مسلمان، ومهر تعيين شده شراب باشد، بنابر قول مشهور عقد صحيح است و در صورت آميزش، مهر المثل( --> مهر المثل)ثابت مى‌گردد. برخى قدما حكم به بطلان عقد كرده‌اند.(١٦)

(١٠)٨/ ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ؛ ذخيرة المعاد/ ٢٤٥
(١١)جواهرالكلام٢١/ ٢٦٩
(١٢)٢٢/ ٨ ـ١٢ ؛ مصباح الفقاهة ١ / ٨٢ ـ ٨٥
(١٣)جواهر الكلام ٢٢/ ٤٠
(١٤)٢٥/ ٢٤٩
(١٥)٣٠/١١٥
(١٦)٣١/ ٨ ـ ١٣
(٦)جواهر الكلام ١/ ٢٠٩ ـ ٢١٢
(٧)جواهر الكلام ٦/ ٢٨٤ ـ ٢٨٨ و ٣٦/ ٤١٧ ؛ العروة الوثقى ١/ ٢٥٨
(٨)الحدائق الناضرة ٥/ ٤٩٣ ـ ٤٩٤ ؛ جواهر الكلام ٦/ ٣٦٩
(٩)جواهر الكلام ٦/ ٣٥٢ ـ ٣٥٣ و ٣٦/ ٤١٨