فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٣٨ - جوشيدن
اشكال است يا نه، اختلاف است. مشهور قائل به عدم صحّت نماز با آن شدهاند.(٤)
پوشيدن جوراب تنگ در نماز مكروه است.(٥)
پوشاندن روى پا با مثل كفش و جوراب در حال احرام(--> احرام)براى مرد در غير حال ضرورت حرام است.(٦)
جوشجوش: ضايعه پوستى ناشى از التهاب غدّههاى چربى پوست.
از آن به مناسبت در باب طهارت نام بردهاند.
اجزاى جدا شده از بدن انسان نجس است. اجزاى كوچك، مانند جوشهاى بدن و پوست لب كه از بدن كنده مىشوند، از اين حكم مستثنايند.(١)
جوشيدنجوشيدن: غليان يافتن مايع بر اثر حرارت يا تخمير و انقلاب/ فوران كردن و بيرون آمدن آب از زمين، مانند چشمه.
از جوشيدن به معناى اوّل در باب طهارت و اطعمه و اشربه سخن رفته است.
آب انگور:آب انگورِ جوشيده قبل از بخار شدن دو سوم آن، حرام و بنابر قول مشهور نجس است(١)(--> آب انگور).
آب ساير ميوهها:آب ديگر ميوهها و سبزيها ـ جز ميوه درخت انگور و خرما ـ با جوشيدن حرام و نجس نمىشود.(٢)ميوه دو درخت ياد شده (خرما، كشمش، غوره و مانند آن، جز انگور) اختلافى است. قول مشهور، حلّيت و طهارت آنها است.(٣)
فقّاع:فقّاع نوعى آب جو است كه نوشيدن آن حرام و بنابر قول مشهور نجس است. بنابر تصريح گروهى، در تحقق فقّاع، جوشيدن معتبر است؛ از اين رو، آب جوِ نجوشيده حرام و نجس نيست(٤)(--> فقّاع).
از جوشيدن به معناى دوم در باب طهارت و صلات سخن گفتهاند.
آبى كه از زمين مىجوشد و جريان