در مسح جبيره در محل غَسل، بنابر مشهور، مسح بايد بر تمام جبيره صورت گيرد و نيز رطوبت آب به همه جبيره برسد و صرف كشيدن دستِ تر بر آن كفايت نمى‌كند.(١٠)هرچند برخى آن را كافى دانسته‌اند.(١١)

اگر جبيره در محلّ مسح باشد در صورت امكان بايد برداشته و مسح بر پوست صورت گيرد. در صورت عدم امكان، آيا مسح بر جبيره متعيّن است يا اينكه بايد مسح تكرار شود تا آب به پوست برسد، مسئله اختلافى است. بسيارى مسح بر جبيره را متعيّن، و برخى احتياط واجب را در جمع بين آن دو دانسته‌اند.(١٢)

اگر مسح بر جبيره به جهت نجاست آن يا مانعى ديگر ممكن نباشد آيا واجب است پارچه‌اى پاك به گونه‌اى بر آن نهاده شود كه جزء جبيره محسوب گردد و سپس با رطوبت دست بر آن مسح شود يا شستن طراف جبيره در صورتى كه جبيره در موضع غَسل باشد كفايت مى‌كند و يا تيمم واجب است، اختلاف مى‌باشد. گروهى گفته‌اند: اگر پارچه پاك به گونه‌اى قرار داده شود كه جزء جبيره محسوب گردد، مسح آن كافى است، در غير اين صورت، احتياط در جمع بين آن و تيمّم است. برخى نيز مطلقا احتياط را در جمع دانسته‌اند.(١٣)

هرگاه اندازه جبيره از جراحت بيشتر باشد، مقدار اضافى نيز چنانچه در حدّ متعارف باشد مسح مى‌شود،(١٤)اما اگر بيش از حدّ متعارف باشد، در صورت امكانِ برداشتن آن، بايد برداشته و مقدار زايد شسته شود و در صورت عدم امكان، در اينكه تيمّم متعيّن است يا خير، اختلاف است. گروهى احتياط واجب را در مسح و سپس تيمّم دانسته‌اند.(١٥)

آيا بر جبيره‌اى كه تمامى عضو را دربرگرفته احكام جبيره جارى مى‌شود يا نه؟ برخى بر جريان تصريح كرده‌اند. گروهى نيز احتياط واجب را در جمع بين وضو و تيمّم دانسته‌اند. اگر جبيره بر همه اعضا باشد در جريان احكام جبيره بر آن يا انتقال به تيمّم، اختلاف است.(١٦)

(١٠)العروة الوثقى ١/ ٤٣٩ ـ ٤٤٠ ؛ مستمسك العروة ٢/ ٥٣٧ ـ ٥٣٨
(١١)العروة الوثقى ١/ ٤٥٣
(١٢)مستمسك العروة ٢/ ٥٣٩ ـ ٥٤٠
(١٣)جواهر الكلام ٢/ ٣٠٠ ؛ العروة الوثقى ١/ ٤٤٠ ـ ٤٤١
(١٤)جواهر الكلام ٢/ ٣٠٠
(١٥)العروة الوثقى ١/ ٤٤٤
(١٦)٤٤٢ ـ ٤٤٣ ؛ مستمسك العروة ٢/ ٥٤٠
(٩)جواهر الكلام ٢/ ٢٩٦ ؛ العروة الوثقى ١/ ٤٣٩ ـ ٤٤٠