فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١١٨ - جنابت
آيا زن همچون مرد در رطوبت مشتبه بايد به نشانههاى فوق رجوع كند يا نه؟ مسئله اختلافى است. بنابر قول دوم آيا وجود شهوت در حكم به منىّ بودن رطوبت مشتبه در زن كفايت مىكند يا تنها در صورت يقين به منىّ بودن آن، حكم منىّ را دارد؟ برخى قول اوّل را اختيار كردهاند.(٧)
٢. دخول:با دخول آلت تناسلى مرد در فرج زن به مقدار ختنهگاه، جنابت تحقق مىيابد؛ هم نسبت به مرد و هم نسبت به زن؛ چه بالغ باشند يا نابالغ؛ عاقل باشند يا ديوانه؛ دخول در بيدارى صورت گرفته باشد يا در خواب.(٨)در اينكه دخول در دُبُر ـ اعم از زن و مرد ـ به مقدار ختنهگاه موجب جنابت مىشود يا نه، اختلاف است. مشهور قول اوّل است.(٩)با دخول آلت خنثى در دُبر يا فرج خنثاى ديگر جنابت محقق نمىشود؛ امّا اگر خنثى با زنى نزديكى كند و مردى نيز با خنثى آميزش نمايد، براى خنثى جنابت تحقق مىيابد.(١٠)بنابر قول مشهور وطى حيوان موجب غسل نيست(١١)(--> آميزش با حيوان).
احكام جنابت:
١. غسل جنابت:غسل جنابت به خودى خود مستحب است. برخى متأخران آن را واجب دانستهاند؛ ليكن براى به جا آوردن واجبات مشروط به طهارت، مانند نماز، طواف و بنابر مشهور روزه ماه رمضان، واجب است كه از آن به وجوب غيرى(--> وجوب غيرى)تعبير مىشود. چنان كه غسل جنابت براى غايات مستحب، همچون نمازهاى نافله، دعاها و ذكرهاى مستحب، مستحب غيرى است(١٢)(--> غسل جنابت).
٢. محرّمات بر جنب:خواندن سوره هاى عزائم (داراى سجده واجب) بر جنب حرام است؛ ليكن در اينكه اين حرمت اختصاص به آيه سجده دارد يا شامل همه سوره سجده دار مىشود ـ حتى بعض يك آيه، بلكه بسمله آن ـ اختلاف است.(١٣)
لمس خطوط قرآن كريم، نام خداوند متعال، پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت آن حضرت بنابر مشهور بر جنب حرام است(١٤)(--> اسماء متبرّك).