و طريق التواطؤ أن يكون الاسم لها واحدا و قول الجوهر، أعنى حد الذات أو رسمه الذي بحسب ما يفهم من ذلك الاسم، واحدا من كل وجه؛ مثل قولنا الحيوان على الإنسان و الفرس و الثور، بل على زيد و عمرو و هذا الفرس و ذلك الثور؛ فإن جميع ذلك يسمى حيوانا. و إذا[٥] أراد أحد[٦] أن يحد أو يرسم، و بالجملة أن يأتى بقول الجوهر، أى اللفظ المفصل الدال على معنى الذات فيها كلها[٧]، كان رسما أو حدا، فإن القول أعم من كل واحد منهما[٨]، و حدّه واحد فيها[٩] من كل وجه‌[١٠]؛ أى يكون واحدا[١١] بالمعنى، و واحدا[١٢] بالاستحقاق، لا يختلف فيها بالأولى و الأحرى‌[١٣]، و التقدم و التأخر، و الشدة و الضعف.

و يجب أن تكون هذه المواطاة[١٤] فى القول الذي‌[١٥] بحسب هذا الاسم؛ فإنه إذا وجد[١٦] قول آخر يتحد فيه‌[١٧] و يتشارك، و لم يكن بحسب هذا الاسم، لم يصر له‌[١٨] الاسم مقولا[١٩] بالتواطؤ.

[١] فى: ساقطة من م‌

[٢] المتواطئة:+ و المتشابهة ه

[٣] من: ساقطة من د

[٤] إما: ساقطة من س‌

[٥] و إذا: فإذا د، عا، م، ن، ه، ى‌

[٦] أحد:واحد م، ى‌

[٧] فيها كلها: ساقطة من ع‌

[٨] منهما+ كان ه

[٩] واحد فيها:واحدا فيها سا، ع، عا، م، ن، ه، ى‌

[١٠] وجه: وجوه ع‌

[١١] يكون واحدا: يكون واحد س‌

[١٢] و واحدا: و واحد س‌

[١٣] و الأحرى: الأحرى س‌

[١٤] المواطاة: المواطاة د ه،

[١٥] الذي: ساقطة من سا

[١٦] وجد:+ فيه سا

[١٧] فيه: ساقطة من عا

[١٨] له:+ هذا بخ، ع، ه

[١٩] مقولا: متقولا س.