الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٧٥
بالقوة هو الشىء الذي ليس[١] بموجود و يصح أن يكون موجودا. فإن كان الذي هو بالقوة هو المصحاحية لا الصحة[٢] فيكون هذا النوع هو المصحاحية بالقوة، فيكون من أنواع الكيفية ما هو مصحاحية معدومة. و إن عنى بهذا اللفظ ليس أن المصحاحية تكون فى نفسها بالقوة فى وجودها بل أنها[٣] تكون[٤] بالقوة[٥] شيئا[٦] آخر، فيكون قد جعل المصحاحية صحة بالقوة، فيكون الشىء الذي هو بالقوة صحة هو المصحاحية، فتصير المصحاحية صحة وقتا.
و ليس[٧] و لا شىء من الأعراض يصير الآخر؛ إذ ليس لها فى أنفسها[٨] شىء مشترك. و إن لم يعن بما بالقوة المصحاحية بل الصحة التي بالقوة، حتى تكون الصحة، إذا كانت صحة معدومة جائزا وجودها كانت من نوع؛ و إذا صارت بالفعل كانت من نوع؛ فسيكون[٩] المعدوم كيفية موجودة.
و مع ذلك فقد تضاعف أنواع الكيفية، إذ كل واحد من الأنواع قد يكون بالقوة أيضا؛ فهذا هذر[١٠]. و إن[١١] لم يعن ما قلناه و لكن عنى أن ذلك الشىء إما أن يكون قوة و إما أن يكون فعلا؛ و عنى بالقوة الشىء الذي يقابل الفعل الذي هو[١٢] الحصول لا الفعل الذي هو التأثير أو ما أشبهه، و مقابل ذلك الفعل هو الاستعداد لأمر ما، حتى[١٣] تكون لقسمته إلى قوة و فعل وجه، فيجب أول شىء أن ينظر هل هذه التي نسميها فعلا ليست فى أنفسها قوى، فيشبه أن تكون الحرارة قوة، إذ يستعد بها نحو أمر ما. و كذلك البرودة[١٤] و كذلك الألوان و المذاقات[١٥] و الروائح؛[١٦] فإن الشىء ذا الرائحة مستعد[١٧] لأن يؤثر تأثيرا ما.[١٨] و قد تستعد بعض[١٩] هذه الكيفيات لانفعال ما،[٢٠] كالرطوبة؛ أو للا انفعال ما أو عسر[٢١] انفعال ما، كاليبوسة، إلا أن يقول قائل: إن الحرارة فى ذاتها أمر ما، و أما الاستعداد لأن يؤثر بها فهو معنى لازم للحرارة؛ لأن الحرارة فى طبيعتها كيفية؛ و أما الاستعداد فأمر
[١] ليس: ساقطة من سا
[٢] لا الصحة: ساقطة من ع، ى
[٣] أنها: أن ب
[٤] تكون: ساقطة من سا، م
[٥] تكون بالقوة:+ وجودها ع؛+ فى وجودها ى
[٦] شيئا: شىء ب، س، ع، ه
[٧] وقتا و ليس: وقتا ليس م
[٨] أنفسها: نفسها ى
[٩] فسيكون: فيكون ع
[١٠] هذر: هذا ب، س
[١١] أن: بأن م
[١٢] هو: و هو عا
[١٣] حتى: ساقطة من س
[١٤] و كذلك البرودة: فكذلك البرودة ب، س، ى
[١٥] و المذاقات: و المذوقات ب، س
[١٦] و الرواتح: و الأراييح: ب، د، س، سا، ع، م، ن، ى
[١٧] مستعد،+ كالرطوبة ه
[١٨] تأثيرا ما: تأثيرا ى
[١٩] بعض: ببعض عا
[٢٠] كالرطوبة أو للانفعال ما: ساقطة فى د
[٢١] عسر: لعسر ه.